迎宾南涧饮，载妓东城嬉。春郊绿亩秀，秋涧白云滋。
书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。
洪波回地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。
春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。"
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
金精飞欲尽，石髓熘应坚。自悲生世促，无暇待桑田。
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
"南国行周化，稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
"朔风动地来，吹起沙上声。闺中有边思，玉箸此时横。
"落日照高牖，凉风起庭树。悠悠天宇平，昭昭月华度。
七日祥图启，千春御赏多。轻飞传彩胜，天上奉薰歌。"
ying bin nan jian yin .zai ji dong cheng xi .chun jiao lv mu xiu .qiu jian bai yun zi .
shu zhen qin wang xiang .jing wen song guo chuan .sheng hua zhou bai yi .feng lie bei san qian .
hong bo hui di zhou .gu yu ying yun guang .luo ri jing tao shang .fu tian hai lang chang .
chun jiu ban han qian ri zui .ting qian huan you luo mei hua ..
zu zu zhou ji dan .qi qi lu kong qiu .ping sheng neng ji ri .bu ji qie ao you ..
mao shui xin he juan fu pi .zhang dian yi cong hua li chu .lou chuan zhi zai jing zhong yi .
lu shi you yan gui .feng chui bian zuo sang .ge lian yun yi se .chi dai yue zhong guang .
jin jing fei yu jin .shi sui liu ying jian .zi bei sheng shi cu .wu xia dai sang tian .
bi ren yin zi ru shen qian .dong chu shui wen kai yan yan .
hong liang xiu zhu ying dan ying .chao guang yu dong qian men shu .li ri chu zhao bai hua ming .
.nan guo xing zhou hua .ji shan mi xia tu .bai wang qi shu gui .qian zai xie qian mo .
.jin jie xian tian shi .qiong xian jia yu jun .tou jin cui shan qu .dian bi qing jiang pen .
.shuo feng dong di lai .chui qi sha shang sheng .gui zhong you bian si .yu zhu ci shi heng .
.luo ri zhao gao you .liang feng qi ting shu .you you tian yu ping .zhao zhao yue hua du .
qi ri xiang tu qi .qian chun yu shang duo .qing fei chuan cai sheng .tian shang feng xun ge ..
译文
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
在荆楚故国可以自由自在，不(bu)再飘泊生活能够安定。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来(lai)的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
魂魄归来吧！
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子(zi)难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独(du)自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦(qian)逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
注释
⑴菽（shū）：大豆。
尚：崇尚、推崇
217.箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
①怅恨：失意的样子。策：指策杖、扶杖。还：指耕作完毕回家。曲：隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。
（1）伫倚危楼：长时间依靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
"晦晚属烟霞，遨游重岁华。歌钟虽戚里，林薮是山家。
思极欢娱至，朋情讵可忘。琴樽横宴席，岩谷卧词场。
"恩衔枫陛渥，策向桂渊弘。载笔沿儒习，持弓缵祖风。
天枢限南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。
"远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。
宛转复宛转，忆忆更未央。"
"蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。新曲帐中发，清音指下来。
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
"陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三秋水，分为两地泉。
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。"
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
文峰开翠潋，笔海控清涟。不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。"
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
"少年不识事，落魄游韩魏。珠轩流水车，玉勒浮云骑。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣，白杨骚屑。乱风愁月，
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
春烟生古石，时鸟戏幽松。岂无山中赏，但畏心莫从。"
"明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
早霞稍霏霏，残月犹皎皎。行看远星稀，渐觉游氛少。
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"
得上仙槎路，无待访严遵。"
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
迟日宜华盖，和风入袷衣。上林千里近，应见百花飞。"
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
投醪衔饯酌，缉衮事征衣。勿谓公孙老，行闻奏凯归。"
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
土扶可成墙，积德为厚地。"
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
"汉郡接胡庭，幽并对烽垒。旌旗按部曲，文武惟卿士。
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
"地限骄南牧，天临饯北征。解衣延宠命，横剑总威名。
旅行悲泛梗，离赠折疏麻。唯有寒潭菊，独似故园花。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
"长相思，久离别。关山阻，风烟绝。
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
三峡七百里，惟言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。
我行抚轺传，兼得傍林沼。贪玩水石奇，不知川路渺。
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
马眼冰凌影，竹根雪霰文。何当画秦女，烟际坐氤氲。"
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
"眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。