天净沙·夏
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
天净沙·夏拼音解释:
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
.chen zhuang xing duo ye .wan li wang sang gan .jiu shuo jing guan xian .you wen yi shui han .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
ta jia ben shi wu qing wu .yi ren nan fei you bei fei ..
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
yi ye tiao deng du bu liao .xiao lai ri zao cai kan bi .bu jue zi zui ru huang hu .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
译文及注释
译文
辽国国主若是(shi)问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没(mei)鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁(chou)，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
举笔学张敞，点朱老反复。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自(zi)己的脚。”
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开(kai)玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马(ma)，车里载(zai)着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
注释
行人：指诗人送别的远行之人。
[3]定鼎：传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。
6.含滋：湿润，带着水汽。
徐门：即徐州。
楹：屋柱。
赏析
颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
这是(zhe shi)羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于(wei yu)一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
这是一首(yi shou)“议论时事”，可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动，用追“忆”形式娓娓道出，与一般“吟风弄月，登眺游览”的“任兴漫作”，迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”（《杜诗本义》），是绝对写不出来的。诚如黄生评说：“他人诗皆从纸上写出，惟公诗从胸中流出，口中道出”，且“神情面目，俨然可想，所以千秋犹有生气”。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
其四
这是(zhe shi)羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于(wei yu)一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
这是一首(yi shou)“议论时事”，可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动，用追“忆”形式娓娓道出，与一般“吟风弄月，登眺游览”的“任兴漫作”，迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”（《杜诗本义》），是绝对写不出来的。诚如黄生评说：“他人诗皆从纸上写出，惟公诗从胸中流出，口中道出”，且“神情面目，俨然可想，所以千秋犹有生气”。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
其四
创作背景
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
刘宪( 两汉 )
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简 介
刘宪 刘宪（655年―711年），字元度，宋州宁陵人，是汉景帝子中山靖王刘胜的后代。曾祖刘会，官至隋高阳郡功曹、益州绵竹令；祖刘举，唐左宗卫率府录事参军、潞州乡县令；父刘思立，考功员外郎。刘宪十五岁举进士，授阜城尉，历任武德、白水、伊阙三县尉，累进左台监察御史、殿中侍御史、侍御史、尚书工部员外郎。景龙初（公元707年），为太子詹事，兼崇文馆学士。唐睿宗景云二年正月十一日卒，年五十七。赠兖州刺史。宪着有文集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。
春晚书山家
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
淡黄柳·空城晓角
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
征人怨 / 征怨
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
六盘山诗
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
答张五弟
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
木兰花令·元宵似是欢游好
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
蓟中作
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
西江月·新秋写兴
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
新丰折臂翁
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。