高阳台·西湖春感
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
乃知百代下，固有上皇民。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
汝虽打草，吾已惊蛇。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
高阳台·西湖春感拼音解释:
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
nai zhi bai dai xia .gu you shang huang min ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
.chang yi jiu shan ri .yu jun tong ju sha .wei neng jing bei ye .bian xue yong yang hua .
ru sui da cao .wu yi jing she .
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
译文及注释
译文
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在(zai)金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
生下来以后还(huan)不会相思，才会相思，便害了相思。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒(jiu)醉清醒后，我细细地思量着这一切。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
银子做的指甲(jia)是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
腾(teng)飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对(dui)我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐(qi)鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
注释
隋堤：隋代开通济渠，沿渠筑堤，后称为隋堤。
下：拍。
⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。
（65）人寰（huán）：人间。
56. 检：检点，制止、约束。
怀：惦念。
赏析
（一）
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
本诗为托物讽咏之作。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁(weng)》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
语言简朴，明白如话，爱花之情，离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
第一段前四句用(yong)“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广(er guang)文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的(ceng de)贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道(zhi dao)“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
最后一绝，诗人放眼望去，看到了过去的紫禁城。它塌了，只能隐约见出的墙基，上面也长满了青草，和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光，只落得如今空暖荒陂。过去了，六朝金粉，几许繁华，不仅消失得无影无踪，而且这禁城的废墟上，野棠梨树都长得这么高大了(da liao)。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽，这亭亭玉树，是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来，并过渡得天衣无缝，这简直就是绝好的蒙太奇。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
本诗为托物讽咏之作。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁(weng)》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
语言简朴，明白如话，爱花之情，离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
第一段前四句用(yong)“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广(er guang)文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的(ceng de)贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道(zhi dao)“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
最后一绝，诗人放眼望去，看到了过去的紫禁城。它塌了，只能隐约见出的墙基，上面也长满了青草，和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光，只落得如今空暖荒陂。过去了，六朝金粉，几许繁华，不仅消失得无影无踪，而且这禁城的废墟上，野棠梨树都长得这么高大了(da liao)。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽，这亭亭玉树，是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来，并过渡得天衣无缝，这简直就是绝好的蒙太奇。
创作背景
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。
张守( 隋代 )
收录诗词 (1143) 首
简 介
张守 （1084—1145）常州晋陵人，字子固，一字全真，号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事，主张恢复中原，反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年，除参知政事。未几罢知绍兴府，改福州。六年，复参知政事，兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。
朝中措·代谭德称作
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
驱车上东门
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
大德歌·冬
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
高门傥无隔，向与析龙津。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
寄李十二白二十韵
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
浣溪沙·相见休言有泪珠
何哉愍此流，念彼尘中苦。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
天净沙·为董针姑作
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
少年游·润州作
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
卜算子·兰
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
春日偶成
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
题子瞻枯木
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
化作寒陵一堆土。"
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。