译文
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我(wo)将在这里巢居于云松。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
为寻幽静,半夜上四明山,
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人(ren)又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
走到城壕边就迷(mi)了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱(chang)三叠阳关句,情还未了,渡(du)口边的月已迷蒙了江水。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外(wai)表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
函:用木匣装。
砰湃:同“澎湃”,波涛汹涌的声音。
③上春:指孟春,春季的第一个月。
10.皆:全,都。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
[5]闭关:闭门谢客,也指不为尘事所扰。颜延之《五君咏》:“刘伶善闭关,怀情减闻见”。
(62)小差——病情稍有好转。差(chài),同“瘥”。