贺新郎·西湖
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
贺新郎·西湖拼音解释:
wei lang nian shao zhi he zai .duan zuo si liang tai bai jing ..
mei yi zhong nan xue .ji deng yun ge ti .shi yin sou ju ci .na xi yi zhao xie ..
.dai hao qi bing ji .ying xiong xian zei wei .jiang shan you wei jing .yu niao yu he gui .
ke sheng gao qie chang .ke chuang pan fu qi .shi zhen leng ru nao .sun xi han qin ji .
.yi dan tian shu xia zi wei .san nian jing pei long yun fei .
ruo nian xing xing jie yan yu .fang sheng xian he fang xing xing ..
ti qie yang meng gui kong men .shi shi shuo ji kai yuan li .jia feng sa sa chui ren er .
zi zhi bu shi liu xia zhuo .yuan ting yun he se yi sheng ..
ji quan bing lin li .er tong dan yi ou .bo bo sheng shi qi .ren ren lao yu ju .
chang pa ji kang fa xian gu .yu jiang xian ji zai xun kan .
译文及注释
译文
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取(qu)过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也(ye)不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那(na)些贪得无厌的人，见到钱财(cai)就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步(bu)，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台(tai)阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周(zhou)室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
注释
⒀黄云：日暮之云。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”萧条：寂寥、冷落。
⑮筵[yán]：竹席。
⑨旧京：指东都洛阳。
⒁辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。
15.端：开头，开始。
阑：栏杆。
18.然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
（22）饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。
赏析
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和(de he)谐统一的效果。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出(bai chu)，使人目不暇接，赏心悦目。“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕(zhi yun)大含深，均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常，却蕴含博大丰富。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以(suo yi)只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
“石泉远逾响”，看来难以理解，然而这个“逾”字，却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣，固然也反衬出夜的静谧，同时也表明月色的皎洁，竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”，“鸟喧”采用可通感的手法，从听觉角(jue jiao)度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合，以动衬静，突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
胡应麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华，正如张玉谷《古诗赏析》卷三：“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句，一篇之骨……”
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵(yi yun)；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出(bai chu)，使人目不暇接，赏心悦目。“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕(zhi yun)大含深，均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常，却蕴含博大丰富。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以(suo yi)只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
“石泉远逾响”，看来难以理解，然而这个“逾”字，却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣，固然也反衬出夜的静谧，同时也表明月色的皎洁，竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”，“鸟喧”采用可通感的手法，从听觉角(jue jiao)度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合，以动衬静，突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
胡应麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华，正如张玉谷《古诗赏析》卷三：“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句，一篇之骨……”
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵(yi yun)；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
创作背景
千秋如此，万世依然。
宋肇( 明代 )
收录诗词 (9433) 首
简 介
宋肇 宋肇，字楙宗。哲宗元祐元年（一○八六）为通直郎，监在京市易务（《续资治通鉴长编》卷三八三）。九年，以朝奉郎充夔州路转运判官（《全蜀艺文志》卷三四《夔州重葺三峡堂记》）。今录诗八首。
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
此时惆怅便堪老，何用人间岁月催。"
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
烛影摇红·越上霖雨应祷
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
"欲下持衡诏，先容解印归。露浓春后泽，霜薄霁来威。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
风流子·出关见桃花
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
"常言爱嵩山，别妾向东京。朝来见人说，却知在石城。
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
瀑布联句
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
三奏未终头已白。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
酹江月·夜凉
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
"一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
"渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
与东方左史虬修竹篇
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
入竹藤似蛇，侵墙水成藓。幽鸟不识人，时来拂冠冕。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，