月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
孤屿消寒沫，空城滴夜霖。若邪溪畔寺，秋色共谁寻。"
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
黄金堪作屋，何不作重楼。"
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
yue shang zi deng lin shui lou .hao hao qing yuan ren du qu .yi yi chun cao shui fen liu .
.xin fa ben wu zhu .liu sha gui fu lai .xi sui shan niao dong .jing fu hai chuan hui .
.chun wu qi xiang gan .ren sheng zhi qiang huan .hua you zeng lian xi .jiu jing bu zhi han .
xiao qi chu gao da pei feng .xiao jian yan hua rong ke zui .shang fang kan zhu yu seng tong .
shi qian mai yu ling tai xiong .bai zhang ling jiao zuo zhong zhi .yi xia shui se ru yu qing .
gu yu xiao han mo .kong cheng di ye lin .ruo xie xi pan si .qiu se gong shui xun ..
.xi bian yang liu se can cha .pan zhe nian nian zeng bie li .yi pian feng fan wang yi ji .
lian jing you ci bu cheng zhe .jin ri an bang kong kan hua ..
huang jin kan zuo wu .he bu zuo zhong lou ..
cen pu zong gu zhao .wu men miao san qian .hui sui heng yang yan .nan ru dong ting tian .
.chao lai wei you yu .tian di shuang wu chen .bei que ming ru hua .nan shan bi dong ren .
chun chao yao shang mu lan zhou .shi sui yun qu shen nan dao .meng zhu yan xiao shui zi liu .
译文
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看(kan)待你？
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有(you)柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
户部云南清吏(li)司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
今日又开了几朵呢？
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳(yang)光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露(lu)，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
注释
②邻曲：邻人。
⑤甄鸾《笑道论》：《神仙金液经》云，金液还丹，太上所服而神。今烧水银，还复为丹，服之得仙，白日升天，求仙不得此道，徒自苦耳。
⑵嫣香：娇艳芳香，指花。
空：徒然，平白地。
竹中：竹林丛中。
11．金：指金属制的刀剑等。
随分：随便，随意。尊前：指宴席上。尊：同“樽”。
（63）盗贼——对起义的农民的污称。滋炽——像火烧一样，越来越盛。
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
湖山潮半隔，郡壁岸斜邻。自此钟陵道，裁书有故人。"
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。"
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
就学多新客，登朝尽故人。蓬莱自有路，莫羡武陵春。"
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
渠浊村舂急，旗高社酒香。故山归梦喜，先入读书堂。"
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"峨峨商岭采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
布令滕王阁，裁诗郢客楼。即应归凤沼，中外赞天休。"
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"