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南歌子·倭堕低梳髻

近现代 / 李若谷

"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。"
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。


南歌子·倭堕低梳髻拼音解释:

.yi wen zhou zhao zuo ming shi .xi wang du men qiang ce lei .tian zi hao wen cai zi bao .
han ting gou jian shen zhi ji .you ri qian qu fu nu gui ..
.bu he gao mian shi dou chun .beng quan duo jian hei sha jin .yao tou shuo yi dang chao ke .
tiao shen zhuan gu bao dai ming .nong jiao bin fen jin xue ruan .si zuo wu yan jie deng mu .
le qing san zou bei .ci zhi bai shen ting .yi fu yun xia shi .shi tong shui shi ling .
lian chao han yan wei neng gui .xu zhi liu bei nian nian shi .mo tan shuai rong ri ri fei .
he cui bian xuan fa .ji fu huan zhu yan .qian xing yu hou mao .xiang qu san shi nian .
shi cheng qian shou yu jie xin .lun wei bing ming cheng yi he .bu nian shuai nian ji shang pin ..
.jiu jie chen xia yan qing ping .jian shuo chu shu shi yi ting .
mi gan shou rong .chen yan zai lin .bi fu bai cheng .lian ci mo chu .xing yan qi zheng .
feng ti ji yu yang si ma .ying wei qian xian shi xiang gong ..
.bu dao sha di jin .you qi shi zhan wan .ji yan fei bai xue .xiu qu da qing shan .

译文及注释

译文
  子卿足下:
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到(dao)原处.。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没(mei)人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在(zai)房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认(ren)为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出(chu)来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞(wu),长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
周代王朝共公治民,厉王君主(zhu)为何发怒?
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞(mo)凄冷。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝(bao)剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”

注释
25. 辄:就。
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
⑻飙:暴风,这里用如形容词。自:用在谓语前,表示事实本来如此,或虽有外因,本身依然如故。可译为“本来,自然”。《史记》:“桃李不言,下自成蹊。”
⑧镇:常。
⑤“信陵”两句:指信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。
仓廪:粮仓。
(11)扬州:传说大禹治水以后,把天下划为九州,扬州即其一,据《尚书·禹贡》:“淮,海惟扬州。”《传》:“北据淮,南距海。”《尔雅·释地》:“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。
⑶庶:即庶人、平民。清门:即寒门,清贫之家。玄宗末年.霸得罪。削籍为庶人。

赏析

  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  此诗首句写骆氏亭,翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁,诗人置身其间,颇有远离尘嚣之感。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一(zhuo yi)字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  第一部分
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际(zhi ji),“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋(bu lian)都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的(lu de)深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台(xu tai)作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

李若谷( 近现代 )

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简 介

李若谷 宋徐州丰县人,字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州,治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府,进拜参知政事。性端重,在政府议论常近宽厚。治民多智虑,恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。

问说 / 西门永贵

千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
将随落叶去,又绕疏苹起。哀响云合来,清馀桐半死。


木兰花·城上风光莺语乱 / 博铭

翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"


采葛 / 阎雅枫

惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。


相见欢·年年负却花期 / 简语巧

"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"


赠质上人 / 仉水风

坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。


夔州歌十绝句 / 子车正雅

醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。


浣溪沙·重九旧韵 / 司徒晓旋

风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
白首青衫犹未换,又骑羸马出函关。"
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。


谏太宗十思疏 / 锺离奕冉

惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"


柳子厚墓志铭 / 司徒雨帆

尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
农夫馈鸡黍,渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆,惭为关外人。"
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"


女冠子·淡烟飘薄 / 火尔丝

白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。