去蜀
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
去蜀拼音解释:
.shan shi bao yan guang .zhong men tu wu bang .lian yan jin xiang ge .ban bi shi kan lang .
zun qian ying yuan ke .lin miao jian qing feng .shui wei zhu men nei .yun shan man zuo feng ..
chun feng yi lu gui he chu .zi ge shan bian shi cao tang ..
lian hua shou lu zhong ru shui .xie yue qi dong yuan yang sheng .
.wo xin lao wo shen .yuan dao shui yu lun .xin ru mu zhong huo .you zhi chang zi fan .
.wu nian san yue jin chao jin .ke san yan kong du yan fei .bing gong le tian xiang ban zhu .
kun yu lou tai zhu shu mi .ye lai shui xiang yue zhong gui ..
bai shu wu wen zhang .xun seng jie you meng .qi jiu huan chou chang .qi wei qi zi ji .
gu ren shan zhong zhu .shan zhi huo shen ce .wu gu kou bu chang .bi seng geng xian ji .
bai hua shi jie jiao ren lan .yun ji chao lai bu yu shu ..
译文及注释
译文
唉呀呀！多么高峻伟岸！
熏笼玉枕有(you)如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣(qi)，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
虽然芳(fang)洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我在长满芳草花卉的原(yuan)野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒(jiu)，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
司农曹竹虚说(shuo)：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕(ru)动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
注释
⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。
⑵载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。
[8]轊（wèi卫）：车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
④《六韬》：“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》：“绡绮为席。”“绮逾依”：（席子上的）光彩更加柔美。
⒂“昭君”四句：杜甫《咏怀古迹五首》其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王建《塞上咏梅》诗：“天山路边在株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？”
219、五刑：指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
赏析
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青(nian qing)时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞(jing)》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看(ye kan)出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层(ceng)。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸(shu xiong)臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野(shu ye)，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青(nian qing)时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
全诗四句，围绕午睡写。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接写午睡，而午睡已包含在其中，用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日，不断利用色彩来表现景物，表达诗人满足的心情，与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞(jing)》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看(ye kan)出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层(ceng)。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸(shu xiong)臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野(shu ye)，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
钱谦益( 金朝 )
收录诗词 (3265) 首
简 介
钱谦益 钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。
李夫人赋
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
工之侨献琴
盆城依落日，盆浦看云眇。云眇更苍苍，匡山低夕阳。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
昭君怨·牡丹
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
蝶恋花·侬是江南游冶子
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
更漏子·出墙花
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。"
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
幽州夜饮
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
极相思·题陈藏一水月梅扇
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。
连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。"
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
夏日三首·其一
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
是故临老心，冥然合玄造。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
富贵曲
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
再经胡城县
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"