怨歌行
时闻丧侣猿，一叫千愁并。"
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。"
怨歌行拼音解释:
shi wen sang lv yuan .yi jiao qian chou bing ..
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
bi chi han jian cai .bao sha yao xing ying .que yi jun zhai zhong .xu mian ci shi jing ..
zhang fu chi zi shi .shuai xu cong sa bai .lan jiao zao yi xie .yu jing tu xiang po .
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..
tong tong ri chu da ming gong .tian le yao wen zai bi kong .
yun qu bu yao chui xiao ban .zhi ni cheng luan du zi fei ..
.ru zeng bu zhi bao .wo ge er qi ling .shou xu shi shi mian .ci yan hou fen xing .
xie gong mo dao dong shan qu .dai qu yin cheng man feng chi ..
xian shan bu shu fen fu ke .yi ren ling kong xi zhang fei ..
ying qi yi xie shi .shi ting yi wei chen .shui yan lao lei duan .lei duan zhan yi jin ..
译文及注释
译文
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨(hen)，却不知它已经转到这里来。
太阳东(dong)升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此(ci)已经将近百年。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸(yi)有情致。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵(bing)营。
注释
后：落后。
102、改：更改。
(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
（33）三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
（4）实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。
⑸待：打算，想要。
烟花伴侣：青楼卖唱生涯。
崔徽：借用一则爱情故事，据《丽情集》载，蒲地女子崔徽与裴敬中相爱，敬中离去后，崔徽思念得十分痛苦抑郁，她请画家为她画了一张像，并付一封信给敬中，说：“你一旦看到我不如画上的模样时，那就是我将要为你而死了。”
赏析
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经历为副线，围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见(jian)《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中(shi zhong)描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远(qing yuan)闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣(tu si)息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
颔联写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻：“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说：晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀婉：是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗？这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何(yu he)依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经历为副线，围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见(jian)《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中(shi zhong)描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远(qing yuan)闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣(tu si)息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
颔联写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻：“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说：晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀婉：是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗？这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何(yu he)依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
王遇( 宋代 )
收录诗词 (1485) 首
简 介
王遇 （1142—1211）漳州龙溪人，字子正，一作子合，号东湖。孝宗干道五年进士。三调教官，十七年间，受学于朱熹、张栻、吕祖谦之门。历长乐令，修大塘水利，溉田十万余顷。通判赣州，荐章交上，时韩侂胄当国，遇不少贬以求售。侂胄诛，擢为太学博士，除诸王宫教授。守毗陵，为浙东提举常平使者，有惠政。除大宗正丞，迁右曹侍郎卒。有《论孟讲义》、《两汉博议》及文集。
和袭美木兰后池三咏·白莲
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
晴宜连夜赏，雨便一年休。共忆秋官处，馀霞曲水头。"
观者皆失次，惊追纷络绎。日暮山径穷，松风自萧槭。
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
"初访西城礼少君，独行深入洞天云。
咏黄莺儿
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句，自话湖中旧住山。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
一旦逢良时，天光烛幽沦。重为长裾客，佐彼观风臣。
我心安得如石顽。"
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
"草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
赠范晔诗
手手把惊魄，脚脚踏坠魂。却流至旧手，傍掣犹欲奔。
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。"
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
耶溪泛舟
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
"我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
"秋灯点点淮阴市，楚客联樯宿淮水。
"新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
"佳期当可许，托思望云端。鳞影朝犹落，繁阴暮自寒。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
周颂·丝衣
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
幽幽棘针村，冻死难耕犁。
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
"蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。
鲁共公择言
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
"羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。
"琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。
"骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
望海潮·自题小影
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
君王责良帅，此祸谁为端。帅言发硎罪，不使刃稍刓.
"君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
问天
守道穷非过，先时动是灾。寄言徐孺子，宾榻且徘徊。"
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
县街无尘土，过客多淹留。坐饮孤驿酒，行思独山游。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
酹江月·和友驿中言别
馀波绕石去，碎响隔溪闻。却望琼沙际，逶迤见脉分。"
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
含吐阴阳。吾闻安期，隐见不常。或在世间，或游上苍。
"君思郢上吟归去，故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸，
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
川原呈上瑞，恩泽赐闲行。欲反重城掩，犹闻歌吹声。"
南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，