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于令仪诲人

宋代 / 张颉

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


于令仪诲人拼音解释:

chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .

译文及注释

译文
太平一统,人民的幸福无量!
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心(xin)声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头(tou)又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
秋风凌清,秋月明朗。
明天又一个明天,明天何等的多。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行(xing)的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见(jian)来时试灯的热闹繁丽。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
  平野上淡淡的烟雾(wu),又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹(chui)到脸上如刀割。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。

注释
[5]还国:返回封地。
2.匪:同“非”。克:能。
似:如同,好像。
⑤分:名分,职分。
7.时:通“是”,这样。
4、宓妃句:魏曹植曾作《洛神赋》,赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃:指洛神,传说为伏(宓)羲之女。留枕:这里指幽会。魏王:曹植封东阿王,后改陈王。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
(14)尚生:尚子平,西汉末隐士,入山担薪,卖之以供食饮(见《高士传》)。

赏析

  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写(fu xie)起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然(zi ran)给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟(jin),在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到(xiang dao)苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间(kong jian)的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风(an feng)”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫(su),它所构筑(gou zhu)成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

张颉( 宋代 )

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简 介

张颉 鼎州桃源人,祖籍江宁,字仲举。张颙弟。仁宗皇祐元年进士。调江陵推官。岁饥,朝廷遣使安抚,因条献十事,救荒卓有成效。知益阳县,召土人耕垦,御蛮有方。后历任监司及知州,所至及严致理。哲宗时累官户部侍郎。苏辙以其深文狡狯而论之九罪,执政以为虽无德而有才,不报。逾年,以宝文阁待制出任河北都转运使,移知瀛州。湖北溪瑶叛,复徙知荆南,至都门暴卒。

青衫湿·悼亡 / 钟离松伟

"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"落去他,两两三三戴帽子。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"


赠从兄襄阳少府皓 / 丹壬申

苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


临江仙·闺思 / 漆雕秀丽

"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
我独居,名善导。子细看,何相好。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。


瘗旅文 / 大阏逢

岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。


有狐 / 公羊贝贝

"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
何意山中人,误报山花发。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


翠楼 / 闳上章

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 丑芳菲

活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


思帝乡·花花 / 歆璇

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。


送别 / 隐友芹

秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。


苏武传(节选) / 是癸

五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"