江宿
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落，犹胜村客病支离。
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
江宿拼音解释:
yi he lian hong zhu .li xin jue ren chan .lian you kui pian yu .dong zhao shi ming jian .
.chun jing xiao feng wei .ling chen dai jiu gui .yuan shan long su wu .gao shu ying chao hui .
.shi ren zhi si you .wei jian kong bu jing .jing zai li qi zu .cuo mo feng di cheng .
li ye hong shi wo shi zhi .mo tan xue guan pin leng luo .you sheng cun ke bing zhi li .
.lu pang han shi xing ren jin .du zhan chun chou zai lu pang .
yan huo yao cun luo .sang ma ge dao qi .ci zhong ru you wen .gan bei dao tou mi ..
cang ran gu pan shi .qing qian ping liu shui .he yan zhong men qian .bian shi shen shan li .
.fu ling hu huan zheng xian dao .jia yun ti xie dong zhe sui .he shi ren sheng kai yan ri .
ci wu er xi wei .lai wang he chong chong .xiao qu xian chen gu .mu gui hou hun zhong .
jin pi li jie bo geng da .qi jiao jia lie shen yi gan .you yi quan er sheng jiu tian .
译文及注释
译文
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地(di)之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四(si)海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有(you)奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语(yu)而表现为文章，自己却并没有觉察到。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
容忍司马之位我日增悲愤。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
江湖上航行多险(xian)风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
杯酒(jiu)可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国(guo)分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信(xin)，心情急切，墨未磨浓。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
注释
（23）藐藐：美貌。
30.比：等到。
（9）琅然：象声词。响亮的样子。
宋：宋国。
⑺论功：指论功行封。请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀，年仅二十余。
(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。
而：无义。表示承接关系。
⑵道县：今湖南县道县。
赏析
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县(xian)，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒(xing)。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李(dui li)林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫(du fu) 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
五六句说郑愔一边饮酒，一边弹琴。弹着弹着，不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超，大家沉浸在美妙的琴声中，光阴流逝，而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴，他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏，连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中，足见郑愔的琴艺确实精妙。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活(fa huo)动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔(tao tao)不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
（文天祥创作说）
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李(dui li)林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫(du fu) 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
五六句说郑愔一边饮酒，一边弹琴。弹着弹着，不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超，大家沉浸在美妙的琴声中，光阴流逝，而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴，他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏，连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中，足见郑愔的琴艺确实精妙。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活(fa huo)动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔(tao tao)不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
（文天祥创作说）
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
创作背景
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
王应华( 金朝 )
收录诗词 (8842) 首
简 介
王应华 王应华，字崇闇，号园长。东莞人。明思宗崇祯元年（一六二八）进士，仕至礼部侍郎。十七年（一六四四）归粤，辅永历帝，拜东阁大学士。帝入桂后，与函是同礼道独，法名函诸。清道光《广东通志》卷三二六有传。
水调歌头·秋色渐将晚
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
咏鹦鹉
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
江神子·恨别
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
贵主征行乐
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
游侠篇
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
醉太平·讥贪小利者
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
舟过安仁
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
入都
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
沁园春·丁巳重阳前
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
为学空门平等法，先齐老少死生心。
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
又知何地复何年。"
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。