译文
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
四匹青(qing)骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
仰看房梁,燕雀为患;
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般(ban)的身影回归。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧(wo),学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
上天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
魂魄归来吧!
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
注释
8、付:付与。
(31)德琏:应玚的字。斐然:有文采貌。述:阐发前人著作。作:自己创作。
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。
⑶永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。
20.止:阻止
⑹酒楼:据《太平广记》所载,李白在山东寓所曾修建酒楼。
⑺丹丘:指神仙居处,昼夜长明。