首页 古诗词 美人赋

美人赋

明代 / 李需光

一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。


美人赋拼音解释:

yi sheng chu chu meng .ban bai yi qin tou .lv guan yi yi zhen .jiang cheng qi yi lou .
guo shi xu zhi yu rang xin .zhao cheng shi kan gu shan jia .yang chun zheng ren hun fan yin .
.hua ting shi lv he .cheng xuan chong sui zhong .san shan ling ku wu .qian li ji bei feng .
.jia sheng qu guo yi san nian .duan he xian xing wan shui bian .jin ri ye yun sheng she xia .
yin feng xia ri xi ming jiang .bu jue gong ren ba feng cha ..
.xing mao sui jiu xi .di di shi chu rong .ji wang shang yi shi .en shen gan zhi sheng .
a mu he cai bu de zhi .meng li xing yun huan shu hu .an zhong xie shou zha yi chi .
san zhi shen you xing .qu chao li bu ren .guan jiang fang gong zhuo .nian yu bing jiao qin . ..bai ju yi
.qiu chi yun xia bai lian xiang .chi shang yin xian ji zhu fang .xian song guo feng wen zi gu .
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
.shi zhong ri yue jiu zhong xian .ping di xiong fei shang jiu tian .shen zhe peng lai jin ji wai .
wu duan yan jie wu fen bie .an zhi xin tou bu ken xiao ..
ming dan jiang tou bei chou chang .yuan shan fang cao ying can xia ..
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .

译文及注释

译文
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭(ji)神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐(le)(le)。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物(wu)脂油以请神下(xia)降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发(fa)出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁(fan)殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
何时才能够再次登临——
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
魂魄归来吧!
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。

注释
⑺罚疑从去:言当罚而疑,则宁可去之。
①虚庭:空空的庭院。
⑦岑寂:寂静。
异同:这里偏重在异。
⑺宫:庭院里的房子。在秦始皇之前,比较豪华的房子皆可称宫,一般人亦可称朕。后来“宫”成为皇宫的专用词,“朕”成为皇帝的专用词。现在“宫”的含义有所扩大,如少年宫、青年宫等。
圯:倒塌。
15.“非但”二句:写二人帮助公子窃符救赵的豪侠仗义之举。信陵君于魏王宠姬如姬有恩,侯嬴于是为信陵君献计,请如姬帮忙从魏王卧室中偷出兵符,准备夺晋鄙之军救赵却秦。如姬果然窃得兵符。公子行前,侯嬴又说:“将在外,主令有所不受。公子即使合了兵符,但是晋鄙不授公子兵,而向王请示,事情就危险了。”于是让他的朋友大力士朱亥和公子一起去,准备在晋鄙不听时击杀他。侯嬴又对公子说:“我年老了,不能跟随公子。等公子到达晋鄙军时,我将自刭以谢公子。”公子至邺,假称魏王派自己来代替晋鄙。晋鄙果然怀疑,朱亥遂以大铁椎击杀晋鄙。公子统帅晋鄙军,进击秦军,秦军解邯郸之围而去。

赏析

  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和(chang he)之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载(ji zai):舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色(shan se)倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟(yan),颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

李需光( 明代 )

收录诗词 (4449)
简 介

李需光 李需光,字体孚。顺德人。明穆宗隆庆元年(一五六七)举人,官御史。事见清道光《广东通志》卷七五、清干隆《顺德县志》卷一〇。

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 黄天德

云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。


国风·鄘风·君子偕老 / 周曾锦

雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。


南乡子·诸将说封侯 / 赵鉴

雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊


临江仙·四海十年兵不解 / 朱伯虎

翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。


雨无正 / 崔居俭

太常吏部相对时。 ——严维
扫地树留影,拂床琴有声。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
宾雁依沙屿,浮云惨路岐。 ——皎然
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。


折桂令·中秋 / 谭嗣同

惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 晏殊

"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"


戏题盘石 / 查善和

岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。


闻梨花发赠刘师命 / 颜仁郁

"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈


忆钱塘江 / 陈宽

扫地树留影,拂床琴有声。
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。