译文
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样(yang)高洁冰清。
唐军抗战叛军,沙尘使(shi)云海昏暗无光。
山(shan)上有(you)挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见(jian)到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
我独自(zi)远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马(ma)蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
12.汴水:古水名,流经开封、商丘等地。
(14)恬:心神安适。
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
③真珠红:真珠即珍珠,这里借喻酒色。
⑵云帆:白帆。
⑹庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。
⑺“不肯”句:是说不肯埋没草野,想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部只得请示破例录用,这事受到天下士子赞美,陈章甫也因此名扬天下,但一直仕途不顺。
⑵暮宿:傍晚投宿。