"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
.gui zhou lan zuo yi .fen fang jie jue shi .zhi ke nong chan yuan .yan neng ji da chuan .
.shen fei ju shi chang duo bing .xin ai kong wang shao jue xian .
jin ri kan shan ren bu hui .ying tang zhong shi bie lai seng ..
.long jia xiu xi zhao sheng shi .bo xun lv xi shu hua gui .gu shi yi yu chu e xi .
fu ru yi qian dao .tou bi shi gan ji .di hun bu gan gan .qi qi zuo chang hua ..
hua sheng si xian lv .pi min ai shi jun .ling ling wei zi shi .jun di you shui wen ..
qi nai tian yuan lao he gui .bo bie nan sui qi ji zu .shang qin mo chen feng huang fei .
shan liu sui bing luo .lin jun dai xian guo .bu lao wen he yu .fang zou ku han ge ..
wen di hua yi luo .hui qin xing zhuan lai .qu cheng fei gua he .chang shi si you zai ..
.dong di jing tian wu bu shang .gao qing yi yun zhu he fang .fu chi yan que lian tian qu .
wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..
bi bi bo bo xiao qin fei .lei lei luo luo qiu guo chui ..
qing lou he zhen die .qi qin yu ye lian .gao ren lai ci su .wei si zai shan dian ..
译文
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦(qin)的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像(xiang)是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
注释
夫：这，那。
晓畅：谙熟，精通。
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
⑵春晖：春光。
[56]更酌：再次饮酒。
222、飞腾：腾空而飞。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。"
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树，鹭起湖田片雨秋。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
似把剪刀裁别恨，两人分得一般愁。"
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
晷度经南斗，流晶尽北堂。乍疑周户耀，可爱逗林光。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。