"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
"岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
"直到桑干北，逢君夜不眠。上楼腰脚健，怀土眼睛穿。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
我歌宁自感，乃独泪沾衣。"
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
.xiang gong ba lun dao .yu zhi huo dong ren .yu shi zuo yan shi .zuo li fu zhong chen .
bai tou zi wei lv .lv jiu yi man shang .pan yuan guan zhong zhi .xie shu yue chi tang .
zeng shang liu he yang chu qi .wang cheng xiao ru kui dan feng .shu lu qing lai jian bi ji .
yu shi zhang fu zhi .xin cang gu yue yun .chang an feng chen bie .zhi chi bu jian jun ..
cong wo jing zhou lai jing ji .li qi mu qi jue yin yi .jie wo dao bu neng zi fei .
fang yu shi shu du .xiang qu san wu li .jian shi xin yi xi .bu jian xin yi xi .
.yue yue guan gai yan .ying ying wen zi xiong .qiong yin du ting shi .chen yun gu bu tong .
zhang liang han ru zi .zhui sui shu che lun .sui ling ying xiong yi .ri ye si bao qin .
bai lu xing wei wei .qing luan wu zi xian .zhong song lin wei li .yi shi xian reng ban .
.zhi dao sang gan bei .feng jun ye bu mian .shang lou yao jiao jian .huai tu yan jing chuan .
tong xi an zan duan .fen zhu liu fu ying .ban seng zhong qing ba .yue lai chi shang ming .
wo ge ning zi gan .nai du lei zhan yi ..
zhu jian pei jue wei jiang jun .yu tan she jiao si chong tian .yi shi er shi dang wan nian .
hua biao qian nian yi he gui .ning dan wei ding xue wei yi .
.ji mo yi shuang he .zhu ren zai xi jing .gu chao wu yuan shu .shen yuan luo yang cheng .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇(yu)到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除(chu)积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
昔日石人何在，空余荒草野径。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息(xi)？
注释
35.汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。
⑷蒺藜：植物名，实有刺。
⑷殷勤：恳切；深厚。
⑵吴地：即今江苏一带，春秋时此地属吴国。
7、讲：讲习，训练。
36、癃（lóng）：腰部弯曲、背部隆起。这里泛指残疾。
个人：那人。
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
朽木居士 金湜，字本清，号朽木居士（无声诗史作枯木居士）。又号太瘦生，鄞（今浙江宁波）人。正统六年（一四四一）举于乡，以习古书法授中书舍人，升太仆寺丞。篆、隶、行、草，绰有汉晋人风度。又善摹印篆，写竹石甚佳，其钧勒竹尤妙。《图绘宝鉴续纂》、《宁波志》、《怀麓堂集》、《明画录》、《广印人传》
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
易时不易性，改邑不改名。定如拱北极，莹若烧玉英。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。"
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
答云君何奇，赠我君所贵。我用亦不凡，终身保明义。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
适时各得所，松柏不必贵。
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
勐士按剑看恒山。"
"龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。"
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
"采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
泪岂挥能尽，泉终闭不开。更伤春月过，私服示无缞。"
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。"
"曲江院里题名处，十九人中最少年。
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
"洞户夜帘卷，华堂秋簟清。萤飞过池影，蛩思绕阶声。
"长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺，
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
夜闻鼍声人尽起。"
"新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠.戚见容色，
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，
"崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
暗魄微茫照，严飙次第催。稍封黄竹亚，先集紫兰摧。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"