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徐文长传

唐代 / 王荫祜

碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。


徐文长传拼音解释:

bi chuang jia yao se .zhu lan piao wu yi .shao xiang juan mu zuo .feng yan shuang shuang fei .
huo bu neng xiao bin xue .bu ru yin ci shen sheng bei .wan nian qian you yi shi xie ..
mei chi qiong tu ku .jin na ke lei ling .gan jun cheng li jiu .bu qian wei he jing ..
kuang shi ting ye jin .fu si shan lu han .ru he wei bu nian .ma shou yi shang dan ..
zhong sheng fa dong si .ye se cang nan shan .ting can dai wu lou .ren ma tong shi xian .
ji yan kong xian zhe .yuan jun shao liu ting .he bu xiang xi she .xi tian you lang xing .
wan xin chun xi xi .bai gu qing peng peng .ren bian chou wei xi .sui yi jian wei feng .
gui zhuan lei che xiang .she teng dian ce guang .jin yin tian si lou .ju ru di cheng chuang .
shang shou gu pan en .xia qin jiao gai li .shi cheng nai shi zhi .chou ku bu kan shi .
qian dun ding ning cui .wu huang zhan zhuan geng .qiong tong xu bao bian .ying bo xiao lang ning .
fu di hu tian zhong bu hui .qu cheng diao bian dang ru he .de zong shen yi zai rou yuan .
dan zhi mo zuo jiang xi yi .feng jing he zeng yi di xiang ..
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .
bu zhi guan shi shang jiang jun .ci ren ming bao duo wu wei .zhan jiang gong gao shao you wen .

译文及注释

译文
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
“二十年朝市变面貌”,此(ci)语当真一(yi)点不虚。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如(ru)芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰(tai)山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老(lao)人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱(ai)护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了(liao)。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都(du)安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽(you)幽。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。

注释
素琴:没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云: “问得此镜,既明且好,形观文彩,世所稀有,意甚爱之,故以相与。并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一纲,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”
73尔:用于句尾,表示限制的语气。
③严具陈:戒严的设施都陈列好了。
[21]坎壈:贫困潦倒。
18.“环堵”一句:用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然,不蔽风日”成句,谓室内空无所有。
(2)聊:姑且,暂且。暇日:假借此日。暇:通“假”,借。销忧:解除忧虑。
19、夫“用在首句,引起议论

赏析

  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老(san lao)长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的(da de)不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣(zhu zhou)为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔(zeng ben)走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同(zhe tong)《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十(que shi)分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

王荫祜( 唐代 )

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简 介

王荫祜 王荫祜,字子受,正定人。有《觉华龛诗存》。

同声歌 / 王庄

只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
我可奈何兮一杯又进消我烦。


子革对灵王 / 江春

小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
死葬咸阳原上地。"
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。


九辩 / 刘祁

蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 王绅

如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
牙筹记令红螺碗。"
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。


丘中有麻 / 释惟茂

清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
不独忘世兼忘身。"
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。


三姝媚·过都城旧居有感 / 姚承丰

云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。


木兰花·城上风光莺语乱 / 王家彦

君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
词曹直文苑,捧诏荣且忻。归来高堂上,兄弟罗酒尊。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。


醉落魄·席上呈元素 / 郭福衡

陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。


题春晚 / 俞渊

洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"


/ 吴元德

问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。