蝶舞摇风蕊，莺啼含露枝。裴回不忍去，应与醉相宜。"
黑处巢幽鸟，阴来叫候虫。窗西太白雪，万仞在遥空。"
"桑叶扶疏闭日华，穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻，
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
die wu yao feng rui .ying ti han lu zhi .pei hui bu ren qu .ying yu zui xiang yi ..
hei chu chao you niao .yin lai jiao hou chong .chuang xi tai bai xue .wan ren zai yao kong ..
.sang ye fu shu bi ri hua .mu wang yao ming yan liu xia .ni jing zhuo di yun chu zhu .
.bai yu zun qian zi gui xiang .ying chun ge shang yan shuang shuang .
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
.ping lu ge zhong bie jiu cui .fen wei xing cai dong zhao hui .jiu jing li luan xin ying po .
shui shu lian tian an .shan qin rao jun ti .jiang ren an jiu hua .na fu si zhao xie ..
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
lin jian gu he yu can chan .ji tou zhu shang kai wei jing .ya jiao hua zhong zhi fei quan .
.jian yu cai yan yi jie qiu .luo mei yang liu qu zhong chou .
yi jin yi lu bo .yi jian huan fu ci .huang cun mu niao shu .kong wu ye hua li .
yu jiao yu mu wu fen bie .xu xue rou lan ran diao si ..
kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .
ke de jiao ta shui fei jian .liang zhong yuan shi yi zhong xin ..
ying jiao chu zhuan hai men feng .xi nian xie ke yi ju shang .qing duo liang wang jiu zhan zhong .
译文
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时(shi)候才能再飞翔回来啊。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五(wu)行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效(xiao)法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十(shi)余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗(rong)员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂(ma)蚁吃了。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
注释
⒀慢磨玉斧：玉斧，指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ，见一人枕襆而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。“因开襆，有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”，徒劳之意。
③独：独自。
⑦立：站立。
⑺争博：因赌博而相争。
（5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
⑻苏小小：南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举，弟子才来学不餐。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
许国轻妻子，防边重战耕。俄分上尊酒，骤厌五侯鲭。
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴，一册南华旋解忧。
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。"
"客引擎茶看，离披晒锦红。不缘开净域，争忍负春风。
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
"乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。
"江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。"
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨，几日离歌恋旆旌。
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
"黄菊离家十四年。
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
五千言外无文字，更有何词赠武皇。"
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
