鹊桥仙·七夕
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
君今劝我醉，劝醉意如何。"
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙.
鹊桥仙·七夕拼音解释:
po long zhan chi dang yuan qu .tong lei xiang hu mo xiang gu ..
.ku xing chang bu chu .qing lei zui shao nian .chi zhai wei yi shi .jiang lv qi zeng mian .
you zuo chao shi bian .de fei ming suo shi .ke ju jing cheng zhong .shi ri ying yi chui .
chun suo pao zhi ming gao lou .cai xian jie rong bei fu die .bai jia yu lang ji tao ye .
du chui zhong yin ya qian guan .jin ke zhuan zi hong qu pan .sha lu gui lai wen hao yu .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
jun jin quan wo zui .quan zui yi ru he ..
jin ri zhuan chuan tou .jin wu zhi xi bei .yan bo yu chun cao .qian li tong yi se .
shen chu zui lian ying rou jian .lan shi xian bei die qin ling .dui chi zhen jing ying wu qu .
.yu ma chao zhou cong ci ci .yuan ling ji mo dui feng bei .
qiu ri chu cheng yi shui hao .ling shui xiang zhu shang xian chuan ..
ji mo cao xuan tu .chang yin xia shu wei .wei jun fa ai yun .ruo kou yao lin zhi .
jing shen ru tai yang .huo ran zhao qing du .si zhi wei lang gan .wu zang wei fan yu .
译文及注释
译文
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
秋(qiu)天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促(cu)动游子思归的心(xin)。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
风吹电闪之中旌(jing)旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享(xiang)福！
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
注释
⑤回风：旋风。
凤翘：古代女子凤形的头饰。
⑾主上：指唐玄宗。顷：不久前。见征：被征召。歘然：忽然。欲求伸：希望表现自己的才能，实现致君尧舜的志愿。
8、诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。
⑴《望驿台》白居易 古诗：在今四川广元。驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
④三农：指春耕、夏耘、秋收。
旧垒：指吴公台。垒：军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。
1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
赏析
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯(shi ken)定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于(you yu)文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍(yi bang)，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团（茶饼）新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》，更见教子有方，他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。 三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定，树梢处于暂时静止状态，连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会，相对吐丝，好不自在。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，但诗人却能仔细进行观察，他对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中，仿佛回到了儿童时代，简直忘掉了荣辱得失。这种情趣，是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样，诗人的超逸情怀，无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，并举了此诗，当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素(pu su)清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
出塞 / 薛午
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
何处深春好，春深刺史家。夜阑犹命乐，雨甚亦寻花。
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，
春望 / 公良林
谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。"
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
"草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
"渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
幢盖全家去，琴书首路随。沧州值康乐，明月向元规。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
"飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"
善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬。
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
"多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。
堕红残萼暗参差。"
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。主人孩童旧，握手乍忻怅。
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
使我鬓发未老而先化。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
夜景卧难尽，昼光坐易消。治旧得新义，耕荒生嘉苗。
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时良。
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
"黑纱方帽君边得，称对山前坐竹床。
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
"孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
"秩秩泽宫，有的维鹄。祁祁庶士，于以干禄。
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
应为昨来身暂病，蝉声得到耳傍边。"
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"