译文
世路(lu)艰难，我只得归去啦！
唱到商音听者无不流(liu)泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
昔日游历的依稀脚印，
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
健壮的中(zhong)男还有母亲相送，瘦小的由(you)于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编(bian)织的七彩鲛绡幻化而成的。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全(quan)都不放在眼中。
那里长人身高千丈，只等着搜(sou)你的魂。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各(ge)种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释
（17）行其泉于高者坠之潭：引导那些高处的泉水，使之坠落到潭里。
哑——表示不以为然的惊叹声。
②离：通‘罹’，遭遇。
⑻浣纱游女：水边洗衣劳作的农家女子。
⑸穷：穷尽，这里用作动词。
蠢蠢：无知的样子。