译文
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
数年来宦游不止,已倦于打听(ting)前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声(sheng)韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
还记得梦(meng)中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
⑹白狼河:今辽宁省境内之大凌河。音:一作“军”。
⑦忽忽:恍惚不定貌。心未稳:心里不踏实。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
⑻梨花:酒名。作者原注云:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产:夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好,市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
11“捐失”,即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有“失”义。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。