核舟记
雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉，
杳窅青云望，无途同苦辛。"
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
核舟记拼音解释:
yu qing jiu mo pu jiang lian .lan nen qian feng die hai tao .nan yuan cao fang mian jin zhi .
yao yao qing yun wang .wu tu tong ku xin ..
wai wu qiu yan .ru niao ze mu .gu wu chao an .ru gui ju kan .bu zhi hai kuan .
.qi jing shan gao jian ji bian .gu feng yin shang yi tiao yan .
zeng shang wu yi si .zong you fu he yi .zhong gu bei mang shan .qiao ren mai song bai ..
.shou nian jin pu gu .yao xuan yu lu lu .pa tou feng bei zheng hao qu .
yi bao hong luo fen bu zu .can cha lie po feng huang er ..
.wu ci yi bei jiu .xi ri yu jun shen .qiu se huan gui bin .shu guang sheng bie xin .
hong fen shao nian zhu di zi .yi shi chou chang wang liang chen .
wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..
bai hua shi jie jiao ren lan .yun ji chao lai bu yu shu ..
译文及注释
译文
楚国有个渡江的(de)人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这(zhe)是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今(jin)的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞(zhi)难通。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
没有人知道道士的去向，
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无(wu)事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单(dan)枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
注释
[21]怀：爱惜。
人吃人：《草木子》：“元京饥穷，人相食。”
于：在。
⑺朱弦：瑟弦的美称。
(42)修：长。
⑵玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
抵死：拼死用力。
衽——衣襟、长袍。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
17.昭阳殿：指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
赏析
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐(yu tang)玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺(zhi chi)，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有(geng you)冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘(shang piao)散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐(yu tang)玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺(zhi chi)，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有(geng you)冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘(shang piao)散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
创作背景
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
李斗南( 五代 )
收录诗词 (9564) 首
简 介
李斗南 李斗南，字卿月，号右杉，永丰（今属江西）人。理宗绍定元年（一二二八）预解试。端平元年（一二三四）为抚州司户参军（明弘治《抚州府志》卷八）。事见清雍正《江西通志》卷五一。
命子
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
望秦川
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
念奴娇·天南地北
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
残丝曲
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
前出塞九首
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
醉中天·佳人脸上黑痣
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
天地
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
"斋戒坐三旬，笙歌发四邻。月明停酒夜，眼暗看花人。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
"帝里谁无宅，青山只属君。闲窗连竹色，幽砌上苔文。
临江仙·忆旧
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
论诗三十首·二十七
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
命长感旧多悲辛。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"