首页 古诗词 满江红·江行和杨济翁韵

满江红·江行和杨济翁韵

南北朝 / 李蓁

"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。


满江红·江行和杨济翁韵拼音解释:

.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
geng xi kai jian xiao re nao .xi fang she li jiu xiang qin ..
.jin lai qiu yi mu .huan kong wei cheng gui .meng li jia reng yuan .chou zhong ye you fei .
qu guo huan qing wu .jin xiang gui meng shao .bi shen jue zhong shou .gan jing wang wai rao .
.xiao nian chang du tao yuan ji .hu du liang gong shi hui shi .yan jing chu xin liao rao tong .
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
.bai zhang yun yang luan hua kai .qi zi wen tou yan jin hui .fu bi kong cong tian shang de .
.bi ci chou xian ju shi ping .bang ren dao si de huan sheng .
.wu ling yuan yuan bu ke dao .he yang dai xian ju kan kua .

译文及注释

译文
她向来有独来独往的(de)(de)名声,自认有倾国倾城的容貌。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇(xiao)湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人(ren)成白首。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
孤灯暗淡照(zhao)着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
记得当(dang)初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧(jiu),也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓(xing)曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑(xing)徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。

注释
双鲤鱼:指藏书信的函,就是刻成鲤鱼形的两块木板,一底一盖,把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
11.诘:责问。
④金猊(ní):狮形的铜制香炉。猊,狻猊(suān ní),即狮子。
卒:始终。
(22)系:继。望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人,这里代指月亮。
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。
⑵朝曦:早晨的阳光。

赏析

  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆(xu bai)脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意(zai yi)念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣(gong ming)。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

李蓁( 南北朝 )

收录诗词 (1599)
简 介

李蓁 李蓁,字子盛,号灼庭。宝安人。明英宗天顺六年(一四六二)举人。事见清道光《广东通志》卷七一。

宿云际寺 / 问甲

为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。


慈姥竹 / 别川暮

白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
"瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
谢公尝乞墅,宁氏终相宅。往岁疲草玄,忘年齐举白。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
览物欣多稼,垂衣御大明。史官何所录,称瑞满天京。"


种树郭橐驼传 / 旁孤容

合望月时常望月,分明不得似今年。
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。
"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"


随园记 / 第五阉茂

屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
花落千回舞,莺声百啭歌。还同异方乐,不奈客愁多。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,


前出塞九首·其六 / 典俊良

无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 壤驷杏花

"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。


元日感怀 / 才盼菡

霅谿湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,
琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。
杳杳疏钟发,因风清复引。中宵独听之,似与东林近。
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"


读山海经十三首·其二 / 微生得深

"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。"
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
任彼声势徒,得志方夸毗。


竹枝词九首 / 夫卯

"我行空碛,见沙之磷磷,与草之幂幂,半没胡儿磨剑石。
孝子徘徊而作是诗。)
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"


鸣皋歌送岑徵君 / 过夜儿

再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"