译文
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
他曾经赐与(yu)我五百两黄金,我把黄金视为(wei)浮烟。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到(dao)处腥臊。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻(zu)绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
莫非是情郎来到她的梦中?
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定(ding)。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得(de)水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
注释
⑵一带:指金陵(今南京)一带地区。
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
谩说:犹休说。
半烟半雨:云雾夹杂着细雨。
下陈,堂下,后室。
⑴华阴:今陕西省华阴县,位于华山北面。一作“华山”。
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。
⑴《白马篇》李白 古诗,乐府《杂曲歌辞》旧题。