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水调歌头·寿赵漕介庵

魏晋 / 文矩

"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。


水调歌头·寿赵漕介庵拼音解释:

.yan zuo xi hun ti .huang ji ci yu pan .xuan ming jiu yi ji .fu yun liang nai jian .
.wu zhou yun hai jie .chu yi meng lin chang .fu jie fen you zhong .yuan hong qu lu xiang .
yun gou zhong yang qi .yan bo si mian tong .zha yi you han man .shao si ru kong dong .
.ji nian cang hai bie .xiang jian jing duo wei .bin fa yuan chou bai .yin shu wei lan xi .
you you nan guo si .ye xiang jiang nan bo .chu ke duan chang shi .yue ming feng zi luo .
.jiu guan jue feng ying .xin shi he chu cheng .kong liu feng chan cao .yi zuo dai zong xing .
.wen shuo zhong fang gao shu lin .shu hua xian zhao zhuan chun qin .feng yun cai zi ye you si .
bai cao cheng zhong chun bu ru .huang hua shu shang yan chang fei .
.jin chu hua dian yu si lin .yun huan jian luo yan can chun .zan jing feng zhu nan liu shi .
.wan gu huang fen zai .you ran wo du xun .ji liao hong fen jin .ming mo huang quan shen .
chu shu jin bai shi chen qu .kong yuan niao ti feng zhu qian ..
.yuan zi wu ling du cuan shen .zhu yang shan zhong gui lu xin .
.zhui feng qi wu ce .chi fu you xia xiang .feng qu liu gu gen .yan xuan fei xiu rang .

译文及注释

译文
  每天太阳从东方升起的时候,人(ren)世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生(sheng)。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地(di)磨损了。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
当夏长风骤然起,林园(yuan)宅室烈火燃。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美(mei)酒。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
生时有一杯(bei)酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功(gong)告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担(dan)心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
哪怕下得街道成了五大湖、
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。

注释
34.横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,在上面。蔽,遮蔽。
34. 洁行:使品德纯洁。洁:使……洁,形容词的使动用法。
(49)汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
14.宜:应该
①庾信:南北朝时期的著名诗人。
⑶金樽开:指开樽饮酒。

赏析

  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  这位“长门宫里人”对季节(ji jie)、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  就在写这首诗的圭峰草(feng cao)堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是(wei shi)借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

文矩( 魏晋 )

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简 介

文矩 长沙人,字子方。有才辩。卢挚廉访湖南,辟署书吏。成宗大德间授荆湖北道宣慰司照磨。英宗时选为礼部郎中,奉使安南,复命,进太常礼仪院判官卒。工诗文。有《子方集》。

癸卯岁始春怀古田舍二首 / 义净

玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思归望,远目非春亦自伤。
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。


宛丘 / 韩元吉

断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
人生倏忽间,安用才士为。"
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。"
黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。"


菁菁者莪 / 吴越人

春风旅馆长庭芜,俯首低眉一老夫。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,


山家 / 陈士璠

"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。


淮村兵后 / 顾文渊

"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙,目随阳雁极烟霄。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。


夏词 / 刘浚

"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
"骢马别已久,鲤鱼来自烹。殷勤故人意,怊怅中林情。
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。


国风·卫风·淇奥 / 许国焕

"诏下忽临山水郡,不妨从事恣攀登。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。


小雅·桑扈 / 褚朝阳

端弼缉元化,至音生太虚。一戎殄欃枪,重译充储胥。
"独爱僧房竹,春来长到池。云遮皆晃朗,雪压半低垂。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,


八六子·倚危亭 / 崔暨

自嫌山客务,不与汉官同。"
"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 杨克恭

嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。
声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。春风宛陵路,丹旐在沧波。"