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端午

宋代 / 张安修

日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
古来同一马,今我亦忘筌。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,


端午拼音解释:

ri nan wang zhong jin .wei jian fei niao mie .yin chen wei yi de .he you wei ji ke ..
gu lai tong yi ma .jin wo yi wang quan .
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
hao li mai shuang jian .song men bi wan chun .hui zhan bei tang shang .jin yin yi sheng chen .
su wen zhao gong jie .jian jin bin zhu huan .yi jie men lu wang .wu ling shuang xue can .
.yu hua wan .shan ri chang .hui dai ma ru shi cao tang .yi pian shui guang fei ru hu .
you tong ku zong mu .shi wo shen tan jiu .si zhe ji yi xiu .sheng zhe he zi shou .
you ke guo mao yu .hu er zheng ge jin .zi chu xi cai jia .xiao zhai wei qing qin ..
zun qian shi shi liu .sai shang de guo bao .huang tian bei song yuan .yun yu bai hao hao .
mei wen zhan chang shuo .xu ji nuo qi ben .sheng zhu guo duo dao .xian chen guan ze zun .
shu ren jing qi en .peng jiu reng ji gu ..
.han se ning luo mu .tong ren qing ye qi .yu bei liu zui chu .yin zhu song gui shi .
tang chi sui xian gu .liao hai shang tian yu .nu li shu gan dan .xiu fan du qi yu ..
.jiang nan yan jing fu ru he .wen dao xin ting geng ke guo .chu chu yi lan chun pu lv .
bing yi xue dan shang ai nao .juan cuo bi ying pi ti gao .mang e yi ying xu qiu tao .
qian lu fang you ran .ming ri fen fei tang xiang yi .zhi ying yao wang xi nan tian ..
tian di zi ying feng yu lai .liu fang han tiao qiu yi lao .yan yao gu yi mu kong hui .
yi shan zhi bei ye huo fen .zao mu chuan ke fei shi zhen .ku xian guang he shang gu li .

译文及注释

译文
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说(shuo)什么是国家祥瑞?
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
笑死了陶渊明,就因为你不(bu)饮(yin)杯中酒。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
仰脸望天,天空显得(de)无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
回头看那一起生活过的故乡,路(lu)途显得那么无边无际。

注释
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
⑩飞镜:喻明月。
(7)书疏:书信。
3.断人行:指鼓声响起后,就开始宵禁。
⒆惩:警戒。
⑷“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思。群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

赏析

  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉(shen wan),确有“情兼雅怨”的特点。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这(zhe)种方(zhong fang)式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理(di li)位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是(du shi)加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有(hen you)特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

张安修( 宋代 )

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简 介

张安修 张安修,字孟坚,号南江,宁德(今属福建)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)领乡荐。有《翠樾诗集》,已佚。事见明嘉靖《宁德县志》卷三、四。

惠州一绝 / 食荔枝 / 刘汲

零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。


寒夜 / 成克巩

"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。


别老母 / 胡深

"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 杨豫成

"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 田霢

悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
绝境胜无倪,归途兴不尽。沮溺时返顾,牛羊自相引。
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。


三江小渡 / 杨再可

与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上,枥马长鸣春风起。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"


七谏 / 史震林

秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。


闻笛 / 郑世翼

"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"


高阳台·西湖春感 / 黄甲

晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 应时良

何得山有屈原宅。"
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。