迷神引·红板桥头秋光暮
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
.xian zi nong yao qin .xian shan song yue shen .ci sheng han tai gu .shui ting dao wu xin .
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
qian li si jia gui bu de .chun feng chang duan shi tou cheng ..
译文及注释
译文
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃(tao)花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋(xie)在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知(zhi)道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段(duan))，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
可知道造物主是何心意？莫非人心中(zhong)的苦难还没有磨平。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
注释
[9]少焉：一会儿。
⑻客帆：即客船。
悬：悬挂天空。
35.蹄：名词作动词，踢。
（33）衔感：怀恩感遇。衔，怀。
4.张目：张大眼睛。
赏析
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家(yi jia)老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南(he nan)老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒(jiu)，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕(bao xi)的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
六章承上启下，由怒转叹。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境(yi jing)警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不(men bu)已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家(yi jia)老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南(he nan)老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒(jiu)，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕(bao xi)的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
六章承上启下，由怒转叹。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境(yi jing)警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不(men bu)已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
塞翁失马
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
醉中天·佳人脸上黑痣
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
过零丁洋
芦荻花，此花开后路无家。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
南山田中行
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
酒泉子·花映柳条
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
念奴娇·登石头城次东坡韵
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
元宵
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
雉朝飞
"道既学不得，仙从何处来。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
野池
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
玉楼春·皇都今夕知何夕
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，