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石州慢·己酉秋吴兴舟中作

隋代 / 仲子陵

"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。
年来御沟柳,赠别雨霏霏。"
秋醪雨中熟,寒斋落叶中。幽人本多睡,更酌一樽空。
荆州一见桓宣武,为趁悲秋入帝乡。"
如今更有将军否,移取潼关向北来。"
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。"
"初月微明漏白烟,碧松梢外挂青天。
"一寝闲身万事空,任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上,
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。
鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春,愿去闰年留月小。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作拼音解释:

.xiao fa bi shui yang .ming su jin shan si .song feng sa han yu .xi li xing yu zui .
nian lai yu gou liu .zeng bie yu fei fei ..
qiu lao yu zhong shu .han zhai luo ye zhong .you ren ben duo shui .geng zhuo yi zun kong .
jing zhou yi jian huan xuan wu .wei chen bei qiu ru di xiang ..
ru jin geng you jiang jun fou .yi qu tong guan xiang bei lai ..
song feng ban ye yu .lian yue man tang shuang .pi ma hao gui qu .jiang tou ju zheng xiang ..
.chu yue wei ming lou bai yan .bi song shao wai gua qing tian .
.yi qin xian shen wan shi kong .ren tian jiao zuo jia wen weng .qi chuan dao shu gu zhou shang .
qian guo ying wu ji ci shi .gan tan lin xing shu jiu jing .wei chou hou shi lie jin shi .
yu dian yi shi dui .jin yu shu shi xing .ci yi xiang wei san .jie ma se nan ming .
yu duo zhi hai shu .yao shao jue shan pin ..yi xia .fang yu sheng lan ...
duan jin xiao bin xiang feng dao .ru men an shu yi qian chun .yuan qu run nian liu yue xiao .
chun jin ba yuan bai fa sheng .mei jian shan quan chang shu yi .zhong qi shen shi zai gui geng .

译文及注释

译文
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那(na)萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残(can)着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落(luo),空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
说:“走(离开齐国)吗?”
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千(qian)尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却(que)无法断绝。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥(yao)法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
使秦中百姓遭害惨重。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
她深受吴(wu)王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。

注释
⑹金:指钟类乐器。石:指磬类乐器。
④横塘:现江苏省南京市江宁区。 
二州:指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
④罗含:(公元293年一公元369年)字君长,号富和,东晋桂阳郡耒阳(今湖南未阳市)人。博学能文,不慕荣利,编苇作席,布衣蔬食,安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里,比及还家,阶庭忽兰菊丛生,时人以为德行之感。
(43)清浅:指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女,星名,传说织女是天帝之女,住银河之东,从事织作,嫁给河西的牛郎为妻。两句意为:举手戏弄银河的流水,无意中攀住了织女的布机。
5.漏断:漏壶中的水已经滴尽,表示时间已经很晚。漏,漏壶,为古代计时的器具,用铜制成。壶上下分好几层,上层底有小孔,可以滴水,层层下注,以底层蓄水多少计算时问。

赏析

  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目(man mu)疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之(ying zhi)谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是(xian shi)“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照(lu zhao)邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位(na wei)“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

仲子陵( 隋代 )

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简 介

仲子陵 仲子陵,着名儒学家文学家,擅长做赋,代表诗作《秦镜》。仲子陵活跃于中唐大历、贞元年间。幼年读书峨眉山神水阁,勤学励志,精研《礼记》等着作。仲子陵是当时巴蜀少有的儒学家兼文学家, 在学术及文学方面都有比较突出的成就。特别是对赋的创作, 在中唐的赋家中其创作数量可观, 对中晚唐律赋创作亦具有重要影响。他的赋作语言平易, 启晚唐律赋散化倾向的先声,而且律赋创作题材在前代的基础上有所突破和创新。仲子陵也是有唐一代着名的礼学家。

鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 卢并

根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
省漏疑方丈,愁炊问斗储。步难多入屐,窗浅欲飘书。
"宋玉平生恨有馀,远循三楚吊三闾。
"森森古木列岩隈,迥压寒原霁色开。云雨只从山上起,
第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,
宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"
"春来还似去年时,手把花枝唱竹枝。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 郑孝胥

驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
轩车过尽无公事,枕上一声长乐钟。"
"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。
闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。"
榆荚奔风健,兰芽负土肥。交亲不是变,自作寄书稀。"
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。


题寒江钓雪图 / 郑鹏

烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。"
早晚高台更同醉,绿萝如帐草如茵。"
窗迥孤山入,灯残片月来。禅心方此地,不必访天台。"
蚁漏三泉路,螀啼百草根。始知同泰讲,徼福是虚言。"
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
城连沙岫远,山断夏云高。犹想成诗处,秋灯半照涛。"
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 路斯亮

宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
漫水任谁照,衰花浅自矜。还将两袖泪,同向一窗灯。
湓浦应分派,荆江有会源。并将添恨泪,一洒问干坤。"
养气齐生死,留形尽古今。更求应不见,鸡犬日骎骎。"
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯,窗雪萧萧打寒竹。
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。


扫花游·九日怀归 / 吴锡麟

"赋拟相如诗似陶,云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸,
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望,更因行乐惜流年。
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
东归自是缘清兴,莫比商山咏紫芝。"
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,
"永定河边一行柳,依依长发故年春。
云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 张镠

"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
如何节候变容发,明镜一看愁异常。"
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
醉袂几侵鱼子缬,飘缨长罥凤凰钗。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。


南乡子·新月上 / 沈珂

便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。
独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
笳吟寒垒迥,鸟噪空山暮。怅望麋鹿心,低回车马路。
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。
"青云有意力犹微,岂料低回得所依。幸念翅因风雨困,
"初日照杨柳,玉楼含翠阴。啼春独鸟思,望远佳人心。


寄全椒山中道士 / 王志坚

"静室遥临伊水东,寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬,
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什,天上应无刘武威。
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
"九陌槐叶尽,青春在豪家。娇莺不出城,长宿庭上花。
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草,果老药堂空掩扉。
"江湖醉渡十年春,牛渚山边六问津。
籍籍九江西,篇篇在人口。芙蓉为芳菲,未落诸花后。


邻女 / 江白

"饮酒论文四百刻,水分云隔二三年。
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士,岸泊仙舟忆主人。
失群挂木知何限,远隔天涯共此心。"
尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
枕上梦随月,扇边歌绕尘。玉钩鸾不住,波浅石磷磷。"
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
此来闲望更何有,无限清风生客衣。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 阿克敦

明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去,朱门罢扫乳鸦还。
"地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。
鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
"何处人事少,西峰旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
暝渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖,甘旨仰樵苏。
水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。