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鱼游春水·秦楼东风里

宋代 / 汪辉祖

目送征鸿飞杳杳,思随流水去茫茫,兰红波碧忆潇湘。
"偎红敛翠,尽日思闲事。髻滑凤凰钗欲坠,雨打梨花满地¤
越罗小袖新香蒨,薄笼金钏。倚阑无语摇轻扇,半遮匀面¤
赤脚人趁兔,着靴人吃肉。"
廉士重名。贤士尚志。
"芳菲节。芳菲节。天意应不虚设。对酒高歌玉壶阙。慎莫负、狂风月。
"却共孤云去,高眠最上峰。半湖乘早月,中路入疏钟。
泪沾金缕袖。"
淡花瘦玉,依约神仙妆束。佩琼文,瑞露通宵贮,
鸿鸿将将。
行吟向暮天,何处不凄然。岸影几家柳,笛声何处船。楼分瓜步月,鸟入秣陵烟。故里无人到,乡书谁为传。
"同病相怜。同忧相捄。
檿弧箕服。实亡周国。
"红绶带,锦香囊。为表花前意,殷勤赠玉郎。
机杖茵蓐诸侯仪。群臣拜舞天颜舒。


鱼游春水·秦楼东风里拼音解释:

mu song zheng hong fei yao yao .si sui liu shui qu mang mang .lan hong bo bi yi xiao xiang .
.wei hong lian cui .jin ri si xian shi .ji hua feng huang cha yu zhui .yu da li hua man di .
yue luo xiao xiu xin xiang qian .bao long jin chuan .yi lan wu yu yao qing shan .ban zhe yun mian .
chi jiao ren chen tu .zhuo xue ren chi rou ..
lian shi zhong ming .xian shi shang zhi .
.fang fei jie .fang fei jie .tian yi ying bu xu she .dui jiu gao ge yu hu que .shen mo fu .kuang feng yue .
.que gong gu yun qu .gao mian zui shang feng .ban hu cheng zao yue .zhong lu ru shu zhong .
lei zhan jin lv xiu ..
dan hua shou yu .yi yue shen xian zhuang shu .pei qiong wen .rui lu tong xiao zhu .
hong hong jiang jiang .
xing yin xiang mu tian .he chu bu qi ran .an ying ji jia liu .di sheng he chu chuan .lou fen gua bu yue .niao ru mo ling yan .gu li wu ren dao .xiang shu shui wei chuan .
.tong bing xiang lian .tong you xiang ju .
yan hu ji fu .shi wang zhou guo .
.hong shou dai .jin xiang nang .wei biao hua qian yi .yin qin zeng yu lang .
ji zhang yin ru zhu hou yi .qun chen bai wu tian yan shu .

译文及注释

译文
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上(shang)潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人(ren)间天上所(suo)少有。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱(zan)们一起去翱翔。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴(ban)前程。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又(you)葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵(ling)人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。

注释
特殊句式:尽以家财付孝基,为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”
精华:月亮的光华。
⑩江南无路:江南已沦陷。残钮:残灯。
27.不得:不能达到目的。
1.朕:我,屈原自指。
感时:为国家的时局而感伤。溅泪:流泪。
壮:盛,指忧思深重。
(18)近臣尽规:常在左右的臣子,进献规谏的话。尽规:尽力规劝。

赏析

  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗(gu shi)之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  二、抒情含蓄深婉。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉(er wan)转,真切感人。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐(lai chan)明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了(lai liao)个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人(zhou ren)原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

汪辉祖( 宋代 )

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简 介

汪辉祖 (1731—1807)浙江萧山人,幼名鳌,字焕曾,号龙庄,晚号归庐。干隆四十年进士,任湖南宁远知县,调署道州知州,旋被劾去官。任官前曾作幕友三十余年,善于吏治。有《佐治药言》、《学治臆说》、《病榻梦痕录》(自编年谱),另有《史姓韵编》、《二十四史同姓名录》等。

甘州遍·秋风紧 / 刘彻

谷口阴风来,山头暮云举。但见飞电光,山人贺春雨。
前有沈宋,后有钱郎。
浅不可与测深。愚不足与谋知。
顾公读书处,乃是林塘居。竹树久凋谢,红翠何稀疏。鱼鸟非昔游,风烟尚遗墟。身灭名不朽,流闻千载馀。
犹赖早时君不弃,每怜初作合欢名。"
"醉后和衣倒,愁来殢酒醺。困人天气近清明。尽日厌厌□脸、浅含颦。
映花避月遥相送,腻髻偏垂凤。却回娇步入香闺,
指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱阑,含嚬不语恨春残。


南乡子·渌水带青潮 / 向传式

依旧十二峰前,猿声到客船¤
"皇祖诞庆,于昭于天。积德斯远,茂攸绪先。
"绵境经耳目,未尝旷跻登。一窥石门险,再涤心神懵。
倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤¤
"闲卧绣帏,慵想万般情宠。锦檀偏,翘股重,翠云欹¤
"有山来便有,万丈落云端。雾喷千岩湿,雷倾九夏寒。
愁对小庭秋色,月空明。"
司徒分镇越王台,瓯婺山光入望来。堂上修文间将略,幕中求旧得贤才。鉴湖木落鱼梁见,紫塞风高雁路开。莫禁白头狂贺老,酒船仍荡月明回。


醉中真·不信芳春厌老人 / 钟允谦

含思看看到梁苑,画楼丝竹彻遥空。"
"仙宫碧落太微书,遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈,
"枝耸碧云端,根侵藓壁盘。几经良匠顾,犹作散材看。
人寂寂,叶纷纷,才睡依前梦见君。
"层波潋滟远山横。一笑一倾城。酒容红嫩,歌喉清丽,百媚坐中生。
嗟我何人。独不遇时当乱世。
淡花瘦玉,依约神仙妆束。佩琼文,瑞露通宵贮,
"春愁南陌,故国音书隔。细雨霏霏梨花白,燕拂画帘金额¤


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 张九龄

"片石露寒色,先生遗素风。醉眠芳草合,吟起白云空。
北人虽泛南流水,称意南行莫恨赊。道路先经毛竹岭,风烟渐近刺桐花。舟停渔浦犹为客,县入樵溪似到家。下马政声王事少,应容闲吏日高衙。
宿妆惆怅倚高阁,千里云影薄。草初齐,花又落,燕双飞。
愁恨梦难成,何处贪欢乐。看看又春来,还是长萧索。
云雨自从分散后,人间无路到仙家,但凭魂梦访天涯。
风递残香出绣帘,团窠金凤舞襜襜,落花微雨恨相兼¤
释此何堪玩,深冬更可怜。窗中看短景,树里见重川。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 胡子期

愁坐对云屏,算归程。何时携手洞边迎,诉衷情。
貍首之斑然。执女手之卷然。
遥享粢盛,堂斟况齐。降福穰穰,来仪济济。"
别有数枝遥望见,画桥南面拂秋千。
使我高蹈。唯其儒书。
天子永宁。日惟丙申。
黛眉长,檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲,是儿家。门前红杏花。"
低语前欢频转面,双眉敛恨春山远¤


大德歌·春 / 刘庆馀

藓点晴偏绿,蛩藏晓竞吟。岁寒终不变,堪比古人心。
池亭才有二三亩,风景胜于千万家。瑟瑟林排全巷竹,猩猩血染半园花。并床欹枕逢春尽,援笔持杯到日斜。丱角相知成白首,而今欢笑莫咨嗟。
无计那他狂耍婿。
"无可往矣。宗庙亡矣。
零陵芳草露中秋。
忆昔在昭阳,舞衣红绶带、绣鸳鸯。至今犹惹御炉香,
泪侵花暗香销¤
峻岭接仙台,仙人独往来。箫声吹自落,鹤翅拂云开。


晚泊浔阳望庐山 / 吴昌硕

迧禽奉雉。我免允异。"
花冠玉叶危¤
君君子则正。以行其德。
"唐虞世兮麟凤游。
妆成不整金钿,含羞待月秋千。住在绿槐阴里,
以古制今者。不达事之变。
小庭花落无人扫,疏香满地东风老。春晚信沉沉,
今生但愿无离别,花月下、绣屏前。双蚕成茧共缠绵。更结后生缘。"


永州韦使君新堂记 / 张度

兹山孕奇秀,因人得佳名。人去山亦枯,竹柏藏秋声。寒泉湛空碧,石穴俨不倾。焉知千载后,岂无君子生。
西入秦。五羖皮。
不知今夕是何年。海水又桑田。"
冬至长于岁。
"烛烬香残帘半卷,梦初惊。花欲谢,深夜,月笼明。
金爵觚棱月向低,泠泠清磬万松西。五门曙色开龙尾,十日春寒健马蹄。红雾不收花气合,绿波初涨柳条齐。遗民暗忆名都会,尚绕湖漘唱《大堤》。
心坚胆壮箭头亲,十载沙场受苦辛。力尽路傍行不得,广张红旆是何人。
久离缺。夜来魂梦里,尤花殢雪。分明似旧家时节。正欢悦。被邻鸡唤起,一场寂寥,无眠向晓,空有半窗残月。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 邱圆

世间屏障,彩笔画娇饶。
灵歆若有答,仿佛传祝工。卒事不遑偃,胜奇纷四丛。
砌曲夜声苦,窗虚客梦阑。无心谁肯爱,时有老僧看。"
宁知三千岁,复有尧为君。时佐激颓俗,登箕挹清芬。
背帐风摇红蜡滴,惹香暖梦绣衾重,觉来枕上怯晨钟。
浅不可与测深。愚不足与谋知。
东风澹荡慵无力,黛眉愁聚春碧。满地落花无消息,
释此何堪玩,深冬更可怜。窗中看短景,树里见重川。


钦州守岁 / 程自修

鱼水不务。陆将何及。"
"枕转簟凉,清晓远钟残梦。月光斜,帘影动,旧炉香¤
双眉澹薄藏心事,清夜背灯娇又醉。玉钗横,山枕腻,
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
谢女雪诗栽柳絮¤
"潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪,衣巾。犹有当时粉黛痕。
曲砌蝶飞烟暖,春半,花发柳垂条。花如双脸柳如腰,
镜尘鸾彩孤。"