译文
违背准绳而改从错误。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我(wo)却悲伤忧愁,万物兴盛(sheng),显出万物的自私。
吓得达官们,为避胡人(ren)逃离了家。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
我回答说:”天下安定在于(yu)统一天下。“
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
谁能爱我高尚的品(pin)格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀(huai)念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
注释
159.臧:善。
⑷上林:上林苑,故址在今陕西西安市西,建于秦代,汉武帝时加以扩充,为汉宫苑。诗中用来代指唐朝京城长安。锦:五色织成的绸绫。
(2)峨峨:高高的样子。
7. 即位:指帝王登位。
2.簪:妇女插鬓的针形首饰,这里形容纤细的花芽。