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游东田

两汉 / 王朝清

长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。


游东田拼音解释:

chang qu sai shang er .shen ru dan yu lei .jing qi lie xiang xiang .xiao gu bei he yi .
chao xi ji lun si .chun qiu reng shu shi .he yan lu sheng bo .hu xia qiong zhu lei .
.zui qi bai hua ma .xi zou han dan cheng .yang bian dong liu se .xie kong chun feng sheng .
.bo jiu li huai si .zhuo lu fang kui ran .you zai zi bu jing .tui geng dong gao tian .
.shen tan yu qian tan .wan zhuan chu xin an .ren yuan qin yu jing .shan kong shui mu han .
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..
du li kong shan ren mo zhi .zan qing xu cui yin man wu .zi sui hong ying zeng duan mu .
xi lu man gang zhuan .xi yang gui niao xie .wan sou jiang xian guo .yi shu hai ren jia .
.han zhu he shi fang zhu chen .jiang bian ji du song gui ren .
ling qi bu xu shi ren dao .hu zuo lei feng deng ling nan ..
yan sheng feng yu du .shui qi yun xia fei .fu you jin men ke .lai can luo bi yi ..
.shao nian bu zu yan .shi dao nian yi chang .shi wang an ke hui .yu sheng xing neng yang .
dai zi wen yan ye .zhong yi bie li qiu .tu you ying zun jiu .zhen ci bai duan you ..
hu qi fan bian ai .feng cong chou shang lai .wu yuan feng huo ji .liu jun yu shu cui .
.dong ye shang li zai wu xi .qing yu xue luo kuai cheng ji .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“(这是(shi)什么道理)可以让我听听吗?”
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也(ye)为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾(ji)痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看(kan)着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河(he)边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。

注释
31. 贼:害,危害,祸害。
干(gān)戈:指战争。《史记·儒林列传序》:“然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑庠序之事也。”
⑺惊风:急风;狂风。
⑸金龟:唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
③衩:为衣裙下边的开口。
50生:使……活下去。
64. 苍颜:脸色苍老。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
⑵岭头:山头。分头:分别;分手。《文苑英华》作“分流”。

赏析

  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其(xue qi)“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出(hui chu)现多少(shao)“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了(xian liao)《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

王朝清( 两汉 )

收录诗词 (5256)
简 介

王朝清 王朝清,字肖兰,永嘉人。诸生。有《留砚山房遗草》。

鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 崔涂

"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
司寇宜哀狱,台庭幸恤辜。汉皇虚诏上,容有报恩珠。"
"青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。


红窗月·燕归花谢 / 王锡爵

酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
借问高歌凡几转,河低月落五更时。
"锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩。淑女诗长在,夫人法尚存。
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。


伤歌行 / 富严

君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"


西江怀古 / 窦弘余

"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
"鸡鸣出东邑,马倦登南峦。落日见桑柘,翳然丘中寒。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。


登鹿门山怀古 / 赛涛

十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
渔父留歌咏,江妃入兴词。今将献知己,相感勿吾欺。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 毓奇

"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。
"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 练毖

"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 范嵩

艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"


棫朴 / 彭西川

抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
"彩服去江汜,白云生大梁。星辰动异色,羔雁成新行。
吾君略仙道,至化孚淳默。惊浪晏穷溟,飞航通绝域。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。


共工怒触不周山 / 张微

稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。"
且言重观国,当此赋归欤。"
天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"