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小重山令·赋潭州红梅

近现代 / 裴度

敏尔之生,胡为草戚。"
"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
"岁除日又暮,山险路仍新。驱传迷深谷,瞻星记北辰。
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
折芳行载酒,胜赏随君有。愁疾自无悰,临风一搔首。"
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。最怆号弓处,龙髯上紫霄。


小重山令·赋潭州红梅拼音解释:

min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
.long yan song xiang xin .ji qing shu sui yin .jing qiu huang ye bian .chou mu bi yun shen .
.ru hua fan ji bu .ci shu du xiang liu .fa yan hong zhi he .chui yan lv shui you .
.sui chu ri you mu .shan xian lu reng xin .qu chuan mi shen gu .zhan xing ji bei chen .
zheng ke yu lin lu .ju ren huan chu men .bei feng he liang shang .si ye chou yun fan .
zong zui huan xu shang shan qu .bai yun na ken xia shan lai ..
.liao liao lan tai xiao meng jing .lv lin can yue si gu ying .
zhe fang xing zai jiu .sheng shang sui jun you .chou ji zi wu cong .lin feng yi sao shou ..
ji ri zheng sheng wen hu wai .jiu jiang xing lv de xiang huan ..
.xi sai shan qian bai lu fei .tao hua liu shui gui yu fei .qing ruo li .lv suo yi .
fang cao yu lan gui qu lai .yun zai gao tian feng hui qi .nian ru liu shui ri chang cui .
.jun wei gong bao ji qing shi .guan gai chu xian bai wu chi .wu se zhao zhong xuan jiu de .
qiu lai ju qu shui .yu hou jing ting feng .xi bei chang an yuan .deng lin hen ji zhong ..
ming nian ci xi you he chu .zong you qing guang zhi dui shui ..
yan che bei lu bu .guang le e xiao shao .zui chuang hao gong chu .long ran shang zi xiao .

译文及注释

译文
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
两人一(yi)生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地(di)方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几(ji)十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎(hu)不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍(an),炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
其一

注释
⒀黄门:宦官。飞鞚,即飞马。
〔三山〕传说中的海外三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
55. 陈:摆放,摆设。
⑸鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。
23、且:犹,尚且。
①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。

赏析

  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂(song)》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来(dai lai)的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪(si xu)。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  诗的第一句"故园(gu yuan)东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

裴度( 近现代 )

收录诗词 (7765)
简 介

裴度 晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

过许州 / 第五珏龙

"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。


金缕衣 / 上官赛

"日日涧边寻茯芩,岩扉常掩凤山青。
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
"石氏遗文在,凄凉见故园。轻风思奏乐,衰草忆行轩。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
初合虽薄劣,却得陪君子。敢问贤主人,何如种桃李。"
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。


念奴娇·赤壁怀古 / 汪涵雁

狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。


封燕然山铭 / 钟离半寒

"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
"君去方为宰,干戈尚未销。邑中残老小,乱后少官僚。


游金山寺 / 琳茹

"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
"碧霄孤鹤发清音,上宰因添望阙心。睥睨三层连步障,
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,


过钦上人院 / 段干巧云

二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
邦有贤诸侯,主盟词律雄。荐贤比文举,理郡迈文翁。


书愤 / 碧鲁利强

"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。


井栏砂宿遇夜客 / 纳喇淑

"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
轩车争看出都门。人间文武能双捷,天下安危待一论。
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
老将气雄争起舞,管弦回作大缠头。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,


幽通赋 / 鲜于新艳

"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
参卿滞孙楚,隐市同梅福。吏散时泛弦,宾来闲覆局。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"


白燕 / 端木痴柏

"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"