译文
司马相如家中(zhong)贫(pin)寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
而东西两侧又有两座(zuo)高桥,如同空中彩虹一般。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
静(jing)静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
春风乍起,吹皱(zhou)了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
沅江的波浪连接(jie)着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
水流直下达三百丈,沿着山(shan)谷奔涌前行几十里。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散(san),露出几座山峰,山色苍翠迷人。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
注释
⑧不弃仇:祁奚曾经向晋君推荐过他的仇人解狐。不失亲:祁奚曾经向晋君推荐过的他的儿子祁许。
27.柱:琴瑟上架弦的木柱。
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。
(4)夙(sǜ速)晨:早晨。夙:早。装吾驾:整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂:启程,出发。涂通“途”。缅:遥远的样子。
膑:古代肉刑之一,剔除膝盖骨。
⑷彼:那。狡(jiǎo)童:美少年。这里是贬称,后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇,内容与此无涉。