"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
"西学垂玄览，东堂发圣谟。天光烛武殿，时宰集鸿都。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
南华在濠上，谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼，为我时一赋。"
早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。"
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
迹峻不容俗，才多反累真。泣对双泉水，还山无主人。"
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
人家在仙掌，云气欲生衣。
欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
"世上皆如梦，狂来止自歌。问年松树老，有地竹林多。
.shou jun wo qiu ge .si mian jin huang shan .ci shi ting ye yu .gu deng zhao chuang jian .
.xi xue chui xuan lan .dong tang fa sheng mo .tian guang zhu wu dian .shi zai ji hong du .
.yuan ju lao cai zi .xin shi dong luo chuan .yun chou zhi jue sheng .ju mi si lun bian .
.gao yuan chu dong cheng .yu yu jian xian yang .shang you qian zai shi .nai zi han xuan huang .
nan hua zai hao shang .shui bian wei wang hu .deng zhi fu rong lou .wei wo shi yi fu ..
zao chao fang zan gua .wan mu fu lai zan .zuo jue xiao chen yuan .si jun gong ru lin ..
ge xia chen shu ji .gui zhong pu qi luo .yao si han wu di .qing niao ji shi guo ..
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
deng yuan xin shi jia .cai ju xing gu xu .fang yuan ju ni ou .dan bo shou tian lu ..
ji jun bu rong su .cai duo fan lei zhen .qi dui shuang quan shui .huan shan wu zhu ren ..
dao lu pi qian li .xiang yuan lao yi qiu .zhi jun ming bu ou .tong bing yi tong you ..
ren jia zai xian zhang .yun qi yu sheng yi .
yu zhuan sheng you se .jiang fei yu wei diao .gao feng bu jie bian .he chu de qian qiao .
you yu shi ke jian .xin he shang wei mi .lv wang xin du xian .hen wu li ren shu ..
.shi shang jie ru meng .kuang lai zhi zi ge .wen nian song shu lao .you di zhu lin duo .
译文
国家代代都有很多有才情的(de)人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉(quan)。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
注释
⑵壑（hè）：山谷。
[32]庳（bēi卑）：通“卑”，低。前人：指职位在自己前列的人。
询声价：周邦彦《瑞龙吟》：“访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”
使：派
17.支径：小路。
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
宋球 开封酸枣人，宋守约子。以荫干当礼宾院。曾议西北马政之弊。神宗时出使高丽，归而图记其山川、风俗上之，进通事舍人。神宗死，使契丹告哀。积迁西上閤门使、枢密副都承旨。
圣主常征贤，群公每举德。此时方独往，身志将何欲。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
愿游薜叶下，日见金炉香。"
"仆人理车骑，西出金光逵。苍苍白帝郊，我将游灵池。
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
卷舒形性表，脱略贤哲议。仲月期角巾，饭僧嵩阳寺。"
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。"
徘徊双峰下，惆怅双峰月。杳杳暮猿深，苍苍古松列。
"北河旄星陨，鬼方狝林胡。群师舞弓矢，电发归燕墟。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
谒帝俱来下，冠盖盈丘樊。闺风首邦族，庭训延乡村。
"长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，
"恋此东道主，能令西上迟。徘徊暮郊别，惆怅秋风时。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
"万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
深仁浃夷夏，洪造溢干坤。谬忝王枚列，多惭雨露恩。"
"万里辞三殿，金陵到旧居。文星出西掖，卿月在南徐。
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
"我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。
银函竟谁发，金液徒堪荐。千载空桃花，秦人深不见。
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
晓奏趋双阙，秋成报万箱。幸论开济力，已实海陵仓。"
因此明中得见山。山头山下须臾满，历险缘深无暂断。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"德配程休甫，名高鲁季姜。宠荣苍玉珮，宴梦郁金堂。
摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。
生事岂须问，故园寒草荒。从今署右职，莫笑在农桑。"
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
独继先贤传，谁刊有道碑。故园荒岘曲，旅榇寄天涯。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
支颐问樵客，世上复何如。"
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满，
君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
"冬暮久无乐，西行至长安。故人处东第，清夜多新欢。
"南省推丹地，东曹拜琐闱。惠移双管笔，恩降五时衣。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。"
"远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相，
"朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
"河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
虚形宾太极，携手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜.
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
"解印归田里，贤哉此丈夫。少年曾任侠，晚节更为儒。
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。