首页 古诗词 浪淘沙·云气压虚栏

浪淘沙·云气压虚栏

先秦 / 张可久

玉泉疏钟时独闻。与君从来同语默,岂是悠悠但相识。
闲斋寂无营,忘我外驰意。韦编在燕几,芳席蔼兰气。薿薿庭草深,沄沄涧水驶。永坐弦我诗,清风自南至。
"花映柳条,闲向绿萍池上。凭栏干,窥细浪,雨萧萧¤
渔艇棹歌相续¤
"彼妇之口。可以出走。
"湘西斜日边,峭入几寻天。翠落重城内,屏开万户前。
海虞山色秀屏开,紫气丹光涌玉台。父老旧瞻双凤下,神仙今跨五羊来。绿林烽火沉虚璧,蔓草春风转上台。闻有子规栖未稳,长松宜傍井边栽。
"京镇周天险,东南作北关。埭横江曲路,戍入海中山。
"池塘暖碧浸晴晖,濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来,醉梦还稀¤
忽如生羽翼,恍若将起腾。谢客今已矣,我来谁与朋。"
欲语情难说。出芳草,路东西,摇袖立。春风急,
芳草长川。柳映危桥桥下路,归鸿飞,行人去,碧山边¤
柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。"
一游一豫。为诸侯度。"


浪淘沙·云气压虚栏拼音解释:

yu quan shu zhong shi du wen .yu jun cong lai tong yu mo .qi shi you you dan xiang shi .
xian zhai ji wu ying .wang wo wai chi yi .wei bian zai yan ji .fang xi ai lan qi .ni ni ting cao shen .yun yun jian shui shi .yong zuo xian wo shi .qing feng zi nan zhi .
.hua ying liu tiao .xian xiang lv ping chi shang .ping lan gan .kui xi lang .yu xiao xiao .
yu ting zhao ge xiang xu .
.bi fu zhi kou .ke yi chu zou .
.xiang xi xie ri bian .qiao ru ji xun tian .cui luo zhong cheng nei .ping kai wan hu qian .
hai yu shan se xiu ping kai .zi qi dan guang yong yu tai .fu lao jiu zhan shuang feng xia .shen xian jin kua wu yang lai .lv lin feng huo chen xu bi .man cao chun feng zhuan shang tai .wen you zi gui qi wei wen .chang song yi bang jing bian zai .
.jing zhen zhou tian xian .dong nan zuo bei guan .dai heng jiang qu lu .shu ru hai zhong shan .
.chi tang nuan bi jin qing hui .meng meng liu xu qing fei .hong rui diao lai .zui meng huan xi .
hu ru sheng yu yi .huang ruo jiang qi teng .xie ke jin yi yi .wo lai shui yu peng ..
yu yu qing nan shuo .chu fang cao .lu dong xi .yao xiu li .chun feng ji .
fang cao chang chuan .liu ying wei qiao qiao xia lu .gui hong fei .xing ren qu .bi shan bian .
liu jing chun shen .xing dao guan qing chu .pin bu yu .yi ping feng xu .chui xiang lang bian qu ..
yi you yi yu .wei zhu hou du ..

译文及注释

译文
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不(bu)多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如(ru),一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以(yi)(yi)后即使有(you)扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝(di)。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
祭献食品喷喷香,
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
被那白齿如山的长鲸所吞食。

注释
⑺原:高平之地。隰(xí):低湿之地。
沾色:加上颜色。
22、秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。
⑵心留:自己心里情愿留下。
29.却立:倒退几步立定。
圣人:才德极高的人

赏析

  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色(zhuo se),使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活(sheng huo)的恬静安(jing an)谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  诗人用夸张的(zhang de)艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反(shi fan)映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习(tong xi)俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

张可久( 先秦 )

收录诗词 (8893)
简 介

张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。

满江红·小院深深 / 轩辕海路

镂玉梳斜云鬓腻,缕金衣透雪肌香,暗思何事立残阳。
时几将矣。念彼远方。
槛外长江切岸来,曾陪丞相驻崇台。旄头不动军容肃,鹢首齐飞将令催。虎兕萧条荒垒在,鱼龙寂寞暮潮回。美人不见空搔首,更听云间白雁哀。
轻烟曳翠裾¤
玲珑绣扇花藏语。宛转香茵云衫步。王孙若拟赠千金,只在画楼东畔住。"
玉钗横枕边。
跃马横戈东楚陲,据吴连越万熊貔。风云首护平淮表,日月中昏镇海旗。玉帐歌残壶尽缺,天门梦觉翮双垂。南州孺子为民在,愧忝黄琼太尉知。
上德由来合动天,旌旗到日是丰年。群书已熟无人似,五字研成举世传。莫道政声同宇宙,须知紫气满山川。岂唯里巷皆苏息,犹有恩波及钓船。


修身齐家治国平天下 / 司空春胜

谁非圣人。开源嗜欲,浇漓俗盛。贤者避世,真人华命。
调清和恨,天路逐风飘¤
十载群雄百战疲,金城万雉自汤池。地分玉册盟俱在,露仄铜盘影不支。中夜马群风北向,当年车辙日南驰。独怜石鼓眠秋草,犹是宣王颂美辞。
拟折无端抛又恋,乱穿来去羡黄莺。
满庭喷玉蟾¤
棣萼分张信使希,几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断,万里胡天鸟不飞。
"掩朱扉,钩翠箔,满院莺声春寂寞。匀粉泪,恨檀郎,
香灭绣帏人寂寂,倚槛无言愁思远。恨郎何处纵疏狂,


樵夫毁山神 / 善飞双

"小庭雨过春将尽,片片花飞。独折残枝,无语凭阑只自知¤
醉春风。"
使人之朝草国为墟。殷有比干。
萧萧江上竹,依依遍山麓。晨霞屑明金,夕月拥寒玉。梢梢绿凤翼,叶叶青鸾足。深丛疑立壁,高节折垂纛。荒凉含雨露,历乱同草木。不求笋煮羹,不求椽架屋。褰条作长笛,吹我平调曲。
"铜壶滴漏初尽,高閤鸡鸣半空。催启五门金锁,
平生泉石共襟期,身后园林失旧姿。最是令人久相念,诗中图画画中诗。
髯参归隐小郊垧,乱日曾闻险备经。风黑浪高罗刹海,月明天度使臣星。东都先见逢萌得,广武重游阮籍醒。最是故家春草暗,杜鹃啼杀忍同听。
长生术,初九秘潜龙。慎勿从高宜作客,


野池 / 潘冬卉

蜀地恩留马嵬哭,烟雨濛濛春草绿。满眼由来是旧人,那堪更奏梁州曲。
逆浪故相邀,菱舟不怕遥。妾家扬子住,便弄广陵潮。
九疑山,三湘水,芦花时节秋风起。水云间,山月里,
起来无语理朝妆,宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘,
隐迹混樵踪,幽居碧涧东。秋光胜春色,红树白云中。
鸲鹆鸲鹆。往歌来哭。"
赚人肠断字。"
媮居幸生。不更厥贞。


卖残牡丹 / 营丙子

口舌贫穷徒尔为。"
墙下草芊绵¤
宇文文学儒家子,竹绕书斋花映水。醉舞狂歌此地多,
远树动宿鸟,危桥怯病身。渐明恒自慰,应免复迷津。"
"心苟无瑕。何恤乎无家。
李下无蹊径。
"帘拂疏香断碧丝,泪衫还滴绣黄鹂。上国献书人不在,
"行百里者。半于九十。


木兰花·西山不似庞公傲 / 光心思

灵歆若有答,仿佛传祝工。卒事不遑偃,胜奇纷四丛。
老将知而耄及之。臣一主二。
"鸡调扶桑枝,秋空隐少微。阔云霞并曜,高日月争辉。
相马以舆。相士以居。
别离若向百花时,东风弹泪有谁知?"
春灯春月晃春城,相向尊前二阮情。今夜逢春春尚浅,更看春色老蓬瀛。
清淮月映迷楼,古今愁。
虽有姬姜。无弃蕉萃。


孤桐 / 强阉茂

"菊浦桃源瞰九城,鸾歌凤啸忽将迎。千岩杂树云霞色,
"上方偏可适,季月况堪过。远近人都至,东西山色多。
象天象地象人身。不用问东邻。
愁肠岂异丁香结,因离别,故国音书绝。想佳人花下。
思我五度。式如玉。
娶妇得公主,平地生公府。
几多惆怅,情绪在天涯。"
"江南近别亦依依,山晚川长客伴稀。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 答高芬

被头多少泪。
以为不信。视地之生毛。"
云鬟袅翠翘¤
超然契清赏,目醉心悠哉。董氏出六合,王君升九垓。
仁人绌约。敖暴擅强。
"一年芳胜一年芳,爱重贤侯意异常。手辟红房看阔狭,
蛛丝结网露珠多,滴圆荷¤
曾见上都杨柳枝,龙江女儿好腰肢。西锦缠头急催酒,舞到秋来人去时。


新城道中二首 / 诸葛轩

"玉琯移玄序,金奏赏彤闱。祥鸾歌里转,春燕舞前归。
会稽晋名山,中有千世宝。斯人临池波,历历照穹昊。流传长安道,老僧惕如捣。昭陵云雾深,玉匣失所保。周成《顾命》篇,垂戈列经诰。至今天下人,欲观何由讨。幸然定武石,难容以智造。宋家几播迁,惜哉迹如扫。眼明偶相遇,精神更美好。五字未曾缺,才出绍彭早。《黄庭》亦不存,《瘗鹤》殊渺渺。摩挲忆真者,须发空自皓。
扬州桥边小妇,长干市里商人。三年不得消息,
展转翻成无寐,因此伤行役。思念多媚多娇,咫尺千山隔。都为深情密爱,不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞,算得也应暗相忆。"
钿匣菱花锦带垂,静临兰槛卸头时,约鬟低珥算归期¤
"黄昏日暮驱羸马,夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来,
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全¤
其翊孔庶。脔之(上负中比下决去冫)(上负中比下决去冫)。


归燕诗 / 巫马永昌

出谷花随去,背岩猿下偷。林边落江徼,风起雨翛翛。"
不知异也。闾娵子奢。
渔艇棹歌相续¤
"春色迷人恨正赊,可堪荡子不还家,细风轻露着梨花¤
有此冀方。今失厥道。
羞道交回烛,未惯双双宿。树连枝,鱼比目,
片红时堕化人船。人间有笔应难画,雨后无尘更好怜。
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。