老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
lao zhu yi shi xiao .xin hua jiu chu fei .ke lian zhen ao li .chen shi dao shan xi ..
sao jing lan ya chu .tian chi shan ying shen .xu ming sui zhen lu .an de jiu qi lin ..
ying xian yu kan ke .yuan yin pan ni sha .gu can mei suo shi .hui shou bai ri xie .
.hui guan jiu bin jian .shi bei ju zheng xian .sheng ye tui ru xing .gao ke du shao nian .
jian fan cang lang xue diao weng ....
.fu dao shou jing yi .jian wen sha quan rong .yi guan que hu cong .che jia yi huan gong .
kong ni cuan jiao long .deng wei ju mi lu .ku cha juan ba shu .lei kui gong chong sai .
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
jiu cong yuan lu bie .sui yu peng zhi ci .jiu he lan du wan .gui xuan jin yi chi ..
zan yi jiang dong kuai .jian huai xue xia chuan .man ge fan xing qi .kong jue zai tian bian .
译文
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
有背着(zhuo)盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们(men)出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越(yue)来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔(zi)细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
注释
69. 兵：兵灾，战祸，战争。
恍惚：精神迷糊。
用：因。协：和协。休：荫庇，保佑。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
⑻锦字：又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》，云“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶：难以相遇。
37.何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。
36.萍实：是一种果实，据《孔子家语·致思》记载，楚昭王渡江，见江中有一物，大如斗，园而赤。昭王得到后，派人去问孔子，孔子说：“此萍实也，惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造，它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤：频繁。抵掷：投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候，就连托摘下来，互相投掷玩耍。
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
"流年一日复一日，世事何时是了时。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
晚来留客好，小雪下山初。"
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
之功。凡二章，章四句）
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。