首页 古诗词 鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

元代 / 卢梅坡

□□□□□□□,□君隐处当一星。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟拼音解释:

.........jun yin chu dang yi xing .
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
da xin bu xin .yi jue wu zhen .xu nv xu nv .er yi xu yu .shi jun wei li .
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
dao hua qian qing wai .lian ye liang he jian .tao ling duo zhen yi .xiang si yi jie yan ..
lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
zhen wai jiang tan xiang .chuang xi shu shi yin .ta nian heng yue si .wei wo yi xiang xun ..

译文及注释

译文
愿托那流(liu)星作使者传话啊,它飞掠迅速难以(yi)坐待。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的(de)笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春(chun)溪的明月下共同泛舟,却只能望着断(duan)掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中(zhong)的神(shen)龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
原野的泥土(tu)释放出肥力,      
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成(cheng)正经事,不在这方面耗费气力。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
“有人在下界,我想要帮助他。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。

注释
⑥得:这里指被抓住。
⑥粘:连接。
(18)丹、淅(xī希):二水名。丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南。淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水。屈匄:(gài丐):楚大将军。汉中:今湖北西北部、陕西东南部一带。
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
(101)皆所以奠陛下之家而磐(盘pán)石之也——这些都是用来奠定您的家业,使它像磐石一样的稳固。奠,安置。磐石,大石,比喻稳固不可动摇。
(33)聿:发语助词。
⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。

赏析

  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极(yi ji)深刻的印象。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓(yi wei)荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台(tai)”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的(ren de)艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时(ci shi)有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之(sui zhi)步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华(fan hua)的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

卢梅坡( 元代 )

收录诗词 (3967)
简 介

卢梅坡 卢梅坡,宋朝末年人,具体生卒年、生平事迹不详,存世诗作也不多,与刘过是朋友,以两首雪梅诗留名千古。

望江南·暮春 / 鄞问芙

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


望月怀远 / 望月怀古 / 瓜尔佳祺

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


杏花 / 桓羚淯

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,


皇矣 / 尉大渊献

此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


夺锦标·七夕 / 璩从云

因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


巫山一段云·六六真游洞 / 声寻云

万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。


与赵莒茶宴 / 马佳红芹

"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。


游太平公主山庄 / 东门语巧

"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
此日骋君千里步。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


雨霖铃 / 貊阉茂

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
桃李子,洪水绕杨山。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。


秋霁 / 第彦茗

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"