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洞仙歌·荷花

魏晋 / 史达祖

晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。


洞仙歌·荷花拼音解释:

shai yao zhu zhai nuan .dao cha song yuan shen .si jun yi xiang fang .can xue si shan yin ..
mo dao ba ling hu shui kuo .chang sha nan pan geng xiao tiao ..
.xie jun lin jun fu .yue guo jiu shan chuan .fang dao san qian jie .dang ren wu bai nian .
zhi zi liang shi cai .hua zan ou shi zhe .xiang si qian li dao .chou wang fei niao jue .
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
wu bai hui shou dian .xing gao wu wu zhen .de zui yong tai mo .fang zhi wu xi bin .
.chi ri shen chun shui .qing zhou song bie yan .di xiang chou xu wai .chun se lei hen bian .
long wai fan tou ji .yu yang fu kong xian .xiao wei qi zi lei .gan yu sui shi qian .
lao ge dai ming fa .chou chang ying bai lv ..
zi zhuang gu wo shang .wo huan jian lei hen .yu sheng ru guo niao .gu li jin kong cun ..
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
gan ji shi jiang wan .cang mang xing you shen .wei gong ge ci qu .ti lei zai yi jin ..
.huang fen qiu mo shang .shuang lu zheng fei fei .song bai zi cheng gong .shan lu chang bu gui .

译文及注释

译文
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
她生了我,却得不到(dao)我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
治理川谷马上大功告成,尧帝为(wei)何对他施刑?
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让(rang)人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪(lang)滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声(sheng)(sheng)势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
我只要使自己清清白白地(di)活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?

注释
曹:同类。
恰:岂,难道,如“恰不道壁间还有耳”(元杂剧《鲠直张千替杀妻》),“恰不道长嫂为母”(《水浒传》)。
⑴绣衣,御史所服。
②时世不与人同:世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与永恒的自然不同。时世,指时间。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
(4)物外知:从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
13. 洌(liè):清澈。

赏析

  前两联在内容(nei rong)安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首(zhe shou)诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画(fu hua)面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议(yu yi)论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起(yi qi),自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  最后一章是写伐(fa)密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

史达祖( 魏晋 )

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简 介

史达祖 史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

大墙上蒿行 / 藩娟

神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"


除夜宿石头驿 / 公羊君

"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。


野居偶作 / 乌雅媛

叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
君看磊落士,不肯易其身。
向来哀乐何其多。"
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。


相逢行二首 / 毋巧兰

孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
"汉家贤相重英奇,蟠木何材也见知。不意云霄能自致,
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,


咏傀儡 / 甫壬辰

张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。


桂源铺 / 乌雅巳

汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。"
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"


日登一览楼 / 从雪瑶

有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 富察福跃

凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。


/ 钮妙玉

馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。


塞下曲四首 / 刑雪儿

啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
笑指云萝径,樵人那得知。"
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。