高云逐气浮，厚地随声振。君能贾馀勇，日夕长相亲。"
百里精兵动，参差便渡辽。如何好白日，亦照此天骄。
白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
大小百馀战，封侯竟蹉跎。归来霸陵下，故旧无相过。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。"
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。"
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
gao yun zhu qi fu .hou di sui sheng zhen .jun neng jia yu yong .ri xi chang xiang qin ..
bai li jing bing dong .can cha bian du liao .ru he hao bai ri .yi zhao ci tian jiao .
bai lu yi bai fei chun zhen .wai jie qi se xin fei ren .que wu de .wu si chen .
da xiao bai yu zhan .feng hou jing cuo tuo .gui lai ba ling xia .gu jiu wu xiang guo .
.xi ri chang wen gong zhu di .jin shi bian zuo lie xian jia .chi bang zuo ke chuan cong xiao .
ci nian fu dang xiong .qing xin feng shang gong .jun wang ruo kan mao .gan zai zhong fei zhong .
qun chen xiang qing jia yu le .gong shen heng fen ge chui qiu ..
ke xin jing luo mu .ye zuo ting qiu feng .chao ri kan rong bin .sheng ya zai jing zhong .
ping huai wu chi tong shi zi .guo you jun xi guo you chen .jun wei zhu xi chen wei bin .
chun niang jian song ye .qiu bei jin ju hua .xiang feng ning ke zui .ding bu xue dan sha ..
gao gao qin di jing .jiao jiao che tian jin .se li ban ji qie .guang run luo chuan shen .
译文
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子(zi)消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的(de)声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
花姿明丽
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想(xiang)登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者(zhe)都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍(ren)受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何(he)事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步(bu)的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
载歌载舞的新人一旦得到恩(en)宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
注释
14）少顷：一会儿。
蒙嘉：秦王的宠臣。荆轲至秦，先以千金之礼厚赂蒙嘉，由蒙嘉说秦王同意接见荆轲。
11.耕作句：谓边地无兵患，百姓安定，从事耕作。五原，秦九原郡，汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
（21）如：好像，仿佛。闻：听。泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
③西江：今江西九江市一带，是商业繁盛的地方。唐时属江南西道，故称西江。
岑寂：寂寞，孤独冷清。
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
路应 路应，字从众，京兆三原(今陜西三原)人。路嗣恭之子。以荫入仕，德宗贞元间历任虔州、温州、庐州刺史，入为职方郎中、佐盐铁使。顺宗永贞元年(805)改刺常州。是年末，改宣歙池观察使，进封襄阳郡王。宪宗元和四年(809)以疾去职。六年拜左散骑常侍。旋卒。
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。"
天山传羽檄，汉地急征兵。阵开都护道，剑聚伏波营。
"日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
"层轩登皎月，流照满中天。色共梁珠远，光随赵璧圆。
大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。
为我更南飞，因书至梅岭。"
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
"眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。
佳人不在兹，春光为谁惜。
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
"平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。"
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
行密幽关静，谈精俗态祛。稻麻欣所遇，蓬箨怆焉如。
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
朽老江边代不闻。"
一点浓岚在深井。"
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
井邑周秦地，山河今古情。纡馀一水合，寥落五陵平。
于穆圣祖，祗荐鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
会待南来五马留。"
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
岁尽仍为客，春还尚未归。明年征骑返，歌舞及芳菲。"
"月明边徼静，戍客望乡时。塞古柳衰尽，关寒榆发迟。
"写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"金谷多欢宴，佳丽正芳菲。流霞席上满，回雪掌中飞。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。欲识凌冬性，唯有岁寒知。"
拔剑行人舞，挥戈战马驰。明年麟阁上，充国画于斯。"
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
"仙跸御层氛，高高积翠分。岩声中谷应，天语半空闻。
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
怜时鱼得水，怨罢商与参。不如山支子，却解结同心。
宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
同预华封老，中衢祝圣皇。"
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
"朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。
黍稷惟馨，笾豆大房。工祝致告，受福无疆。"
回头语同伴，定复负情侬。去帆不安幅，作抵使西风。
出入金犊幰，兄弟侍中郎。前年学歌舞，定得郎相许。
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
"棠棣日光辉，高襟应序归。来成鸿雁聚，去作凤凰飞。
天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮。"
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
"挹河澄绿宇，御沟映朱宫。辰旂翻丽景，星盖曳雕虹。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
且吊城上骨，几曾害尔族。不闻庄辛语，今日寒芜绿。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"