"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
代郡嘶金勒，梵声悲镜台。玉钗风不定，香步独徘徊。"
明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。"
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
"松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
.wei shui qin chuan fu yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
dao cun kong yi ming .shen jian wei gui xiang .nan wang kong chui lei .tian bian yan yi xing ..
.jiang shang xuan guang hai shang sheng .xian zhou tiao di rao jun ying .
huang juan jie shui wen .zhu xian ou zi yu .lu ming jie zhui shi .ci fu jing fei fu .
xiao yan pin meng mei .du li xiang rong se .luo jing wu lai ren .xiu jiang ru tian bai .
ruo fei zai xian zhao .he yuan si ru ming .yu lu xu zhang ma .hua gai fu yun ting .
miao qian gu shu pan bai she .wu wang chi fu zhuo yun zhen .hua tang lie bi cong shuang ren .
.fan jun gu jiu qiang deng lou .ba chang li ge shuo yuan you .wen zi qi lao zhu zi zhong .
.nan guo wang gui chu .jun lou gao juan lian .ping qiao di zao gai .qu an zhuan tong chan .
dai jun si jin le .fan sheng bei jing tai .yu cha feng bu ding .xiang bu du pai huai ..
ming fei ruo yu ying xiong shi .qing zhong he you yuan lu chen ..
.huang hun ge wu cu qiong yan .yin zhu tai xi jian xiao lian .er cun heng bo hui man shui .
.song yin lian zhu ying .zhong you wu tai jing .qing feng ci di duo .bai ri kong zi yong .
.shao yao qiang wei yu zao mei .bu zhi shui shi yan yang cai .
.xian lang juan qu xin .zheng yi zan deng lin .shui se xiao xiang kuo .sha cheng shuo mo shen .
译文
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有(you)什么神圣德行？
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了(liao)。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时(shi)，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也(ye)像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
15、名：命名。
⑵婉娩：形容香味醇清和美。
⑻凤城：此借指京城长安。冯注引赵次公注杜诗：“弄玉吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后曰京师之盛曰凤城”。花枝：指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。此句言凤城虽有花枝，而《流莺》李商隐 古诗难以借寓，故有伤春之苦吟，而令人不忍卒听。
【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】
勖：勉励。
⑺丹凤城：此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫，引来凤凰，故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北，住宅在城南。
渥：红润的脸色。
（41）发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
释今儆 今儆（一六〇九—一六六九？），字敬人。番禺人。族姓陈，原名虬起，字智藏。诸生。明桂王永历十二年（一六五八）始薙落受具于雷峰。后居丹霞，因病辞归雷峰，未几坐蜕。清同治《番禺县志》卷四九有传。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
"强半瘦因前夜雪，数枝愁向晚天来。（《梅花》。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
"夏圃秋凉入，树低逢帻欹。水声翻败堰，山翠湿疏篱。
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"
"信来淮上郡，楚岫入秦云。自顾为儒者，何由答使君。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
"朱轩迥压碧烟州，昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远，
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。"