禾熟
岂若终贫贱，酣歌本无营。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
禾熟拼音解释:
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
译文及注释
译文
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木(mu)依附。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
雄的虺蛇九个头颅，来去(qu)迅捷生在何处？
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居(ju)(ju)在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一(yi)年。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
天亮去寻找那(na)只箭，已经深深地陷入石棱中。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻(zu)挡。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
注释
⑻挥：举杯。
(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
⑤青鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。红楼：指美人居住的房子。
⑤红巾蹙：形容石榴花半开时如红巾皱缩。
湛：同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子，引伸为捆绑、牢狱。
④朱阑：一作“朱栏”，红色的栏杆。
57、三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。
赏析
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自(er zi)叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
其一(yi)是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出(xie chu)歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐(shang ci)有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自(er zi)叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
其一(yi)是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出(xie chu)歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐(shang ci)有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
创作背景
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
李浙( 元代 )
收录诗词 (7399) 首
简 介
李浙 李浙[约公元一一九四年前后在世]字子秀，庐陵人，李泳之弟。生卒年均不详，约宋光宗绍熙末前后在世。尝为官。与兄洪、漳、泳弟洤并工词，有《李氏花萼集》五卷，《文献通考》为五人所合着。
定风波·山路风来草木香
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
普天乐·秋怀
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
哭单父梁九少府
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
虞美人·槐阴别院宜清昼
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
咏草
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
江行无题一百首·其九十八
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
垂钓
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
赠别二首·其一
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
咏傀儡
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
绛都春·题蓬莱阁灯屏
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。