昔时知出众，情宠占横陈。 ——张希复
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
xi shi zhi chu zhong .qing chong zhan heng chen . ..zhang xi fu
ke lian feng ji zhuang long yin .dian gan li li shuang wen jing .jin tuo piao ling fen jie shen .
xiang e di zi ji ai xian .yun men zi tong xuan tai wai .mu ye pian fei chu ke qian .
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
ban shen luo ri li qin shu .yi lu ping wu ru chu yan ..xia .jin xiu wan hua gu ..
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
ping ming guang zheng bian men kai .yi jian zhong chen zao ru lai .
xi yang ming chu shui cheng xian .jiang cheng qiu zao cui han shi .wang yuan chao xi zu yan mian .
kuang ding wei shuo shi .huan tan bu du chen . ..han yu
zhen zhong zong qin xiang ji hui .shui ting shan ge zi xie chi ..
xing he jian mei xing ren dong .li li lin shao bai she sheng ..
tan lian bi ma mi xiang er .ken xin zhi qi yu chi han ..
译文
回忆我在(zai)南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
满纸书写的都(du)是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了(liao)看花的人们。
作客异乡(xiang)，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
有位卖炭(tan)的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
注释
17.显：显赫。
荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。
魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。”
（14）童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
91.有子孙：（希望燕后）有子孙。
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
赵汝湜 赵汝湜，号澹轩，太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》一○），居馀杭（今浙江馀杭西南）。宁宗嘉定元年（一二○八）进士（清嘉庆《馀杭县志》卷二三）。今录诗十二首。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
"妙有分二气，灵山开九华。 ——李白
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。 ——皇甫曾
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
"相思非是远，风雨遣情多。 ——皎然
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
不如渭水沙中得，争保銮舆复九重。"
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
铭山子所工，插羽余何怍。未足烦刀俎，只应输管钥。 ——韩愈
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。系石沈靳尚，开弓射鴅吺。 ——韩愈
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
"印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"