醉后赠张九旭
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
"往年西谒谢玄晖，樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老，
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
醉后赠张九旭拼音解释:
ji zhuo yu yuan tian shang hua .xian huan zhi yi pei ge feng .jian guan duo shi wen gong wa .
shan shang xue leng han wei xiao .xi song lv bo chuan jun zhai .ri yi hong ying du cun qiao .
bin qin di guo zhu rong zhu .geng qian quan bing guo zai shui ..
yu yan hun si xiu lai ke .yi jiu wu yan zhao hua ping ..
hua yue wu shi xue .huang he man chu bing .zhi ci guo men lu .pian xi ren xi ling ..
.wang nian xi ye xie xuan hui .zun jiu liu huan zui shi gui .qu jian liu nong ying wei lao .
.yi se jing hu chen .ming huan yi zhong pin .mian lao zheng zhan li .wu kui qi luo shen .
.mo bei jian ye jing zhen man .xi ri fan hua shi di jing .mo ai guang ling tai xie hao .
sheng ying wu chuo ri .si shi bu yin shi .shi ni gui shan qu .lin quan dao zai zi ..
ta ri you shu sui yan zu .dong xi wu ling fang yu chuan ..
译文及注释
译文
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间(jian)。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的(de)天空中没有一(yi)丝游云。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功(gong)名
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
十年的岁月连回家的梦想都不曾(zeng)有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
注释
8.襄公：
极：穷尽。
47、狂顾：疯狂地四面张望。顿缨：挣脱羁索。
[20]弃身：舍身。
败絮：破败的棉絮。
25.其言：推究她所说的话。
赏析
“草深莺断续，花落水东西”，上一联是从大处着眼，这一联是从细处落笔；上一联侧重于行程，这一联则侧重于玩赏。江南的春光美，江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降，而且终于达到了目的。江南春的魅力，由此可见一斑。“草深”二句，正是化用了梁朝丘迟的文句，但显得更为流畅明丽。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独(wei du)菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白(jie bai)柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理(li)乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊；而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独(wei du)菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白(jie bai)柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理(li)乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊；而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
创作背景
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
李中( 清代 )
收录诗词 (4864) 首
简 介
李中 五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
绝句·古木阴中系短篷
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
秋夜纪怀
莫言一匹追风马，天骥牵来也不看。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
池上
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
诸将五首
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
采桑子·画船载酒西湖好
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
东流道中
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
塞上曲二首
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
送人游岭南
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
蝶恋花·梦入江南烟水路
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
咏草
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"