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沁园春·再到期思卜筑

宋代 / 吴实

玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
绮筵金缕无消息,一阵征帆过海门。"
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。


沁园春·再到期思卜筑拼音解释:

xuan niao shen chao jing .fei hua ru hu xiang .sui fei dou tao fu .jin zi yi cheng zhang ..
guo bang xian xuan luo .pu lian shi an sheng .chan sheng zhi jian li .qi zi xiao wu ming .
wu zhong tong chou hu .qi wan fei ru huo .se zhi gan xie ee.chi wei jian che fu .
hao jiao zai qu fang fei shu .sheng zhao min tian se se bo ..
chen wang qing nuan ru xiang yi .mian zhi shuai he xiao guang sao ..
.yu cai bu fei shi .zuo yi xi xian si .dan bi zhong xu qu .qing shan wei ke qi .
fu jun mei shang feng liu shi .ying wei xu fei zhi ci zai ..
.yuan han qing ai zheng shen shen .shuang zhan gan ming ru gu lin .shu ye bei shu song huo an .
qi yan jin lv wu xiao xi .yi zhen zheng fan guo hai men ..
mo xiang ren jian cheng yan se .bu zhi huan jie ji pin wu ..
wu geng kan yue shi qing cha .fen jiang yin yong hua shuang bin .li yi hu shang gu bai hai .

译文及注释

译文
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
我有多少的恨,昨夜梦中(zhong)的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不(bu)息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
翘首遐观,我只见初(chu)月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了(liao)一半。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等(deng)待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
哪年才有机会回到宋京?
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖(yao)精变现!
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
52. 枉车骑(jì):委屈“您的”车马随从。
⑤无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。
⑷溪湖:曲溪宽湖。
舍:放弃。
(3)子夫:卫子夫(?—前91),原本是平阳公主家的歌女,侍宴时被汉武帝看中,入宫,生戾太子,立为皇后。弟卫青官至大司马大将军。后因戾太子事为武帝所废,自杀。

赏析

  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸(dui zhu)侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  鉴赏一
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了(han liao)城市居(shi ju)民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节(huan jie),即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

吴实( 宋代 )

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简 介

吴实 福建长乐人,字中美。本姓林,后复姓。永乐九年进士。授监察御史。立朝敢言,不避权要,时称吴铁面。官至广西按察司佥事。有《朴斋集》。

清平乐·会昌 / 甄盼

王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
"记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽,
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。


周颂·桓 / 闻人璐

可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
兰叶骚人佩,莼丝内史羹。鹖冠难适越,羊酪未饶伧。
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。


竹枝词二首·其一 / 盘丙辰

谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
抨弦断荷扇,溅血殷菱蕊。若使禽荒闻,移之暴烟水。"
玉皇赐妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
却赖无情容易别,有情早个不胜情。
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
累累圹中物,多于养生具。若使山可移,应将秦国去。


屈原列传 / 仉懿琨

"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。
都缘新卜筑,是事皆草创。尔后如有年,还应惬微尚。
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。


送李副使赴碛西官军 / 狼青槐

"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 宛戊申

风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
江山通蜀国,日月近神州。若共将军语,河兰地未收。"
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"


送夏侯审校书东归 / 孔辛

寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,


九歌·云中君 / 可开朗

但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"
"行旅本同愁,黔吴复阻修。半年方中路,穷节到孤舟。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 嵇鸿宝

九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。


田家 / 东门明

召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.