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观猎

明代 / 张纲

事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
"劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。


观猎拼音解释:

shi shi jie guo fen .shi shi zi wen shen .feng guang pao de ye .qi shi si nian chun ..
.qing qing mai de yue ren si .tan nong jin suo lan hua mei .
bu nai yan qian hong jin zhi .bao zhuang chun qin jue reng chi .
.huang ying ti shi chun ri gao .hong fang fa jin jing bian tao .
huan fu yao qin song wo chou .shan yuan mo jiao shuang lei jin .yan lai kong ji ba xing you .
.du shu yi ting xin yue ru .cheng qiang si mian suo shan duo .
mo dao xiang zhi bu xiang jian .lian feng zhi xia yu zheng huang ..
.lao jiang su shou juan xia xu .qiong shi liu guang geng zhui zhu .
.xiang chi bao luo shan .lv shu ting ming tiao .jun yan cheng miao wu .xiang han shi jiao xiao .
mu jie li shan tu wei gan .rui guang yi xiang mang dang qi .chen sheng cheng zhong gu san xia .
yun lu mi chu xing .shu tang ying jian nan .hua fen mei ling se .chen jian yu jie han .
.wei jiang zhi dao xin cang cang .ke liao wu ming di xian zhang .

译文及注释

译文
走过桥去(qu)看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考(kao)知了。至于《诗经》、《尚(shang)书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
潮(chao)水退落了,江面静静地泛着涟漪,
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个(ge)园子,他的外戚孙承佑(you),也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸(shi)体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
魂啊不要去北方!
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。

注释
1、寒涧(jiàn)树:指松树。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
(62)龙逢:关龙逢,夏末贤臣,因忠谏夏桀,被囚杀。
蛾眉:女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须,故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
⑺逐雨追晴:虹现可以预测晴雨。民谚:“东虹晴,西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》:“鹁鸠灰色无绣颈,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰:‘天将雨,鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
⑦凉州:乐曲《凉州曲》。是唐代边塞之乐,当时属于新声,声情比较悲凉。
石梁:石桥
⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。

赏析

  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以(bi yi)儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿(xiu zi)依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更(fan geng)易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念(yi nian)中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

张纲( 明代 )

收录诗词 (7981)
简 介

张纲 张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

酒泉子·无题 / 李质

连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"


水调歌头·明月几时有 / 张履

铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。"
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 吕耀曾

"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。


过华清宫绝句三首 / 王越宾

"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"


有美堂暴雨 / 吴晴

松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
日暮垂鞭共归去,西园宾客附龙鳞。"
水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。


长相思·惜梅 / 孟昉

兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,


夜游宫·叶下斜阳照水 / 郑挺

"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"


送梓州高参军还京 / 宋自适

藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"


送增田涉君归国 / 周顺昌

双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
"黄莺慢转引秋蝉,冲断行云直入天。
"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。


唐多令·寒食 / 富直柔

吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。