译文
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
今年春(chun)天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
魂魄归来吧!
我本是像那个接舆楚狂人,
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅(shen)们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变(bian)啊!
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
注释
(10)令闻:美好的名声。不已:无尽。
①惟汉廿二世:汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
⒁中路:即中途。弃捐:指抛弃。
北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
莽莽:无边无际。
〔60〕击节:打拍子。
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。