寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"多难全高节，时清轸圣君。园茔标石篆，雨露降天文。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
xun si wang sui jue ying shi .ken xiang zhu men qi ye chang ..
ji ci pin niu nv .yue qi chang shou fang .ling jin shui qing qian .yu yi mu xiu hang ..
lu bang hua fa wu xin kan .wei jian ku zhi gua yan ming ..
yue lin you shi lang .xing mei xiao he qing .de li li long han .ying huang cai feng cheng .
yu xue si zhong yue .yun xia meng chi cheng .lai nian qi shou lu .he chu dai xian sheng ..
yu xue si zhong yue .yun xia meng chi cheng .lai nian qi shou lu .he chu dai xian sheng ..
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
.duo nan quan gao jie .shi qing zhen sheng jun .yuan ying biao shi zhuan .yu lu jiang tian wen .
.jiu shi chun guang zai he chu .gu ren jin ren liu bu zhu .
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
shi er jie ru shi .hong chen yan bu kai .sa ti cong ma han .mei chu kan hua lai .
fan seng chun ling jue .xing jiu xue tan yu ...zeng shi xu bai ..
.shi nian peng zhuan jin ling dao .chang ku qing yun shen bu zao .
yuan fei qing zhang geng you you .xiao xiang yue jin qian nian se .meng ze yan han wan gu chou .
.bai lu bian qiu zao .huang hua rong shi cui .yi tui xian sheng miao .geng shi mu zhong cai .
译文
江岸的(de)枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不(bu)知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
注释
既：已经
伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。
（13）蒙冒：蒙蔽，包庇。
①《关山月》徐陵 古诗：乐府《横吹曲》题。
③瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。
250. 嚄（huò）唶（zè）宿将：意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄：大笑。唶：大叫，很有威势的样子。宿将：有威望的老将。
⑶空波：广大宽阔的水面。明：清晰。
妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。
②太史公：司马迁的官名，用以自称。
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。
只此上高楼，何如在平地。"
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
何况平田无穴者。"
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。