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南涧中题

清代 / 李少和

带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
犹祈启金口,一为动文权。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷,朽骨徒惊月桂香。
永安宫受诏,筹笔驿沉思。画地干坤在,濡毫胜负知。
"逸足皆先路,穷郊独向隅。顽童逃广柳,羸马卧平芜。
来从千里岛,舞拂万年枝。踉跄孤风起,裴回水沫移。
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
树栖新放鹤,潭隐旧降龙。还在孤舟宿,卧闻初夜钟。"
"花落水潺潺,十年离旧山。夜愁添白发,春泪减朱颜。


南涧中题拼音解释:

dai huo yi jin dou .jian zhu sui yu pan .he yang kan hua guo .zeng bu wen pan an ..
.wei chuan tong ye shu .you lu shang sang gan .du niao qing tian mu .jing jun chi shao can .
bei que qian men wai .nan shan wu gu xi .yi chuan hong ye ling .lian si lv yang di .
you qi qi jin kou .yi wei dong wen quan .
zhong wu biao shu xue wang zhang .ji hun shang jue shuang feng leng .xiu gu tu jing yue gui xiang .
yong an gong shou zhao .chou bi yi chen si .hua di gan kun zai .ru hao sheng fu zhi .
.yi zu jie xian lu .qiong jiao du xiang yu .wan tong tao guang liu .lei ma wo ping wu .
lai cong qian li dao .wu fu wan nian zhi .liang qiang gu feng qi .pei hui shui mo yi .
hu ji kong lin yu .yuan sheng jue ling yun .xiao xiao yi xiang bin .ming ri gong si fen .
yu xi zhong wu lv .jin teng yi bu kai .kong jie jian xian lu .fang cao man yan tai ..
shu qi xin fang he .tan yin jiu jiang long .huan zai gu zhou su .wo wen chu ye zhong ..
.hua luo shui chan chan .shi nian li jiu shan .ye chou tian bai fa .chun lei jian zhu yan .

译文及注释

译文
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在(zai)清静的古台旧苑(yuan)中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
既然都说没有(you)可担忧,为何不让他尝试?
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这(zhe)亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至(zhi)于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天(tian)高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行(xing)路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”

注释
13.残月:夜阑之月。
弑:臣杀君、子杀父为弑。
(22)恢恢乎:宽绰的样子。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
(32)吾子:您,古时对人的尊称。
①示:训示、指示。子聿(yù):陆游的小儿子。
⑧卒然:“卒”通“猝”,突然。

赏析

  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修(fen xiu)职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗(kai lang),由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵(qian zheng)传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟(gen)我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然(gu ran)是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

李少和( 清代 )

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简 介

李少和 李少和,永嘉(今浙江温州)人。住大罗山白鹿洞。太宗、真宗尝召见。真宗大中祥符六年(一○一三)赐额。事见《东瓯诗存》卷四五。

言志 / 谭新

介山当驿秀,汾水绕关斜。自怯春寒苦,那堪禁火赊。"
"出入土门偏,秋深石色泉。径通原上草,地接水中莲。
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
更看绝顶烟霞外,数树岩花照夕阳。"
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
粉壁正荡水,缃帏初卷灯。倾城惟待笑,要裂几多缯。"
"剑外春馀日更长,东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪,
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。"


娘子军 / 费冠卿

时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
"海上生涯一钓舟,偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼,
"圆明青z3饭,光润碧霞浆。(见《古今诗话》)。浴殿晴秋倘中谢,残英犹可醉琼杯。(《紫薇花》。
书生说太苦,客路常在目。纵使富贵还,交亲几坟绿。"
近年牛医儿,城社更扳援。盲目把大旆,处此京西藩。
愁是独寻归路去,人间步步是尘埃。"
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
蜀王有遗魄,今在林中啼。淮南鸡舐药,翻向云中飞。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 耶律铸

东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
暗记神仙传,潜封女史箴。壶中知日永,掌上畏年侵。
客道难投足,家声易发身。松篁标节晚,兰蕙吐词春。
山险不曾离马后,酒醒长见在床前。(希逸有仆武干,
"蹉跎随泛梗,羁旅到西州。举翮笼中鸟,知心海上鸥。
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"
昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 孔祥淑

晚色千帆落,秋声一雁飞。此时兼送客,凭槛欲沾衣。"
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕,尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语,不觉犹歌起夜来。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
不见千金子,空馀数仞墙。杀人须显戮,谁举汉三章。"
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
"毛女峰当户,日高头未梳。地侵山影扫,叶带露痕书。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿,川阔晴光远水连。


魏王堤 / 倪瑞

"拂水斜烟一万条,几随春色倚河桥。
雪树交梁苑,冰河涨孟津。面邀文作友,心许德为邻。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。
"佞臣巫蛊已相疑,身没湖边筑望思。
一枝攀折回头是,莫向清秋惜马蹄。"
昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。(《旧唐书》本传:
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表,上贺嫖姚收贼州。
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,


送桂州严大夫同用南字 / 许景先

"邵平瓜地接吾庐,谷雨干时偶自锄。
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。"
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
不见故人劳梦寐,独吟风月过南燕。"
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。


暑旱苦热 / 陈从古

早晚高台更同醉,绿萝如帐草如茵。"
九疑望断几千载,斑竹泪痕今更多。"
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐,酒阑犹候妾歌终。
"移来未换叶,已胜在空山。静对心标直,遥吟境助闲。
"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,
匪石从遭刖,珠膏枉被煎。讨论唯子厚,藏退合吾先。
"几日卧南亭,卷帘秋月清。河关初罢梦,池阁更含情。
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 卢照邻

昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。(《旧唐书》本传:
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
海门山叠翠,湖岸郡藏云。执简从公后,髯参岂胜君。"
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
阴谷非因暖,幽丛岂望春。升沉在言下,应念异他人。"
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美,彩服何由得尽同。
故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云。"
"越水吴山任兴行,五湖云月挂高情。不游都邑称平子,


小重山·秋到长门秋草黄 / 吴汝纶

唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
"翠湿衣襟山满楼,竹间溪水绕床流。
风槛夕云散,月轩寒露滋。病来双鬓白,不是旧离时。"
"十顷平波溢岸清,病来惟梦此中行。
眼看云鹤不相随,何况尘中事作为。
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济,岩壑何尝是隐沦。
"弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到,


小重山·几点疏雅誊柳条 / 释普济

虚中始讶巨灵擘,陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏,
每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍,千门遗瓦古苔生。
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
"遗踪委衰草,行客思悠悠。昔日人何处,终年水自流。