首页 古诗词 妾薄命·为曾南丰作

妾薄命·为曾南丰作

未知 / 谢正蒙

"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

.xie fu tang qian yin le he .gou er chui di dan niang ge .hua yuan yu sheng qian chang yin .
qi shi jin tou fen .duo yi su jie yuan .ren jian geng he shi .xie shou song shuai nian ..
.zhang jun he wei zhe .ye wen san shi chun .you gong le fu shi .ju dai shao qi lun .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .
ning wei you you yun .san zuo xi xi feng .zhou ye san ri yu .qi qi fu meng meng .
chang wang wu qiu lu .chen yin hu shui ting .huan xiang xin you xing .qu jun neng wu qing ..
jian xia chen ai man .long qin ri yue chang .shen cong yu fu xiao .men ren que luo zhang .
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..
.zi lian you hui xin qi zu .fu kui jia zhao shu xin pin .
gu ren dao men men zan kai .hui tou xia ma yi xiang gu .chen tu man yi he chu lai .
wei ci bu cai sou .wan yong lian luo yang .bao shi bu chu men .xian zuo bu xia tang .
han mo ti ming jin .guang yin ting hua yi .lv pao yin zui dian .wu mao ni feng yi .
.san chun yi mu tao li shang .tang li hua bai man jing huang .cun zhong nv er zheng zhai jiang .
pang yan bang guo yan .shang da wang gong gui .xian yi shi ju qian .hou ling ru fo zhi .
zhuang sui hu qu huan gan shang .cong shi xing gui ying bu ke .shi jun zui dao yi he fang .

译文及注释

译文
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
又陡又斜的山坡(po)上(shang),柏(bai)树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。

看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了(liao),远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
谋划的事情没有着落(luo),沦落在旅途的沙尘之中。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正(zheng)直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去(qu)他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附(fu)形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
望一眼家乡的山水呵,
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。

注释
⑷西施:本是越国美女,被越王勾践送给吴国,成为吴王夫差的宠姬。六宫:古代帝王后妃居住的地方,共六宫。这里指后妃。
⑤香烛:加有香料的烛,亦是对烛的美称。销成泪:蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
③象:悬象,指日月星辰。
⑤银屏:镶有银饰的屏风。
⑴望江南:《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
强簪巾帻:勉强插戴在头巾上。巾帻:头巾。恐断红、尚相思字:唐卢渥到长安应试,拾得沟漂出的红叶,上有宫女题诗。后娶遣放宫女为妻,恰好是题诗者。见范《云溪友议》本句用红叶比落花。

赏析

  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之(wei zhi)一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而(ran er)短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事(de shi)物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得(po de)人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃(she qi)自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面(biao mian)看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  其二
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

谢正蒙( 未知 )

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简 介

谢正蒙 谢正蒙,字中吉。惠来人。明神宗万历十六年(一五八八)举人,授安乡知县,擢御史,升河南参议。有《疏草》。清道光《广东通志》卷二九四、清雍正《惠来县志》卷一四有传。

新晴 / 彦修

明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
苍然屏风上,此画良有由。"
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。


念奴娇·赤壁怀古 / 杨天惠

诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。


少年游·重阳过后 / 景日昣

"老逼教垂白,官科遣着绯。形骸虽有累,方寸却无机。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
慕为人,劝事君。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。


芳树 / 卢照邻

两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
不醉遣侬争散得,门前雪片似鹅毛。"
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。


咏怀古迹五首·其二 / 郭钰

"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。


玉楼春·己卯岁元日 / 叶士宽

早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
怀哉二夫子,念此无自轻。"
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 黄朝宾

幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。


怀锦水居止二首 / 锺将之

儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 叶群

幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 刘珏

捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"