首页 古诗词 雪诗

雪诗

近现代 / 张伯淳

"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。


雪诗拼音解释:

.bian jiao liang san zhi .shuang tian long shang er .wang xiang xiang bing li .xiang yue yi shi chui .
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
mian ba you yi zhuo .zhuo ba you yi pian .hui mian gu qi zi .sheng ji fang luo ran .
ping chu mo mo nian .xiao jin you you si .chun wu shang chun xin .qiu wu gan qiu lei .
.you wei liang .gui wei zhu .he ren tang shi li kai fu .bi qi hong xuan se wei gan .
nan gong qi qing wu xiao xi .chao san he shi de ru xian ..
.wu shi qian tang shou .ying wei song lao guan .lan meng ci ke ai .you zuo jin chen kan .
chang lang bao xiao lou .men you xiang hui hu .lou xia za hua cong .cong bian rao yuan lu .
zai zhi wo nian wan .chang cheng jun xing chi .ru he guo si shi .zhong ci shu cun zhi .
.run qi ning zhu chu .fan sheng zhu wa gou .an liu chuang bu xiao .liang yin dian xian qiu .
yue yue ye huan ye .nian nian gen sheng gen .chen gen yu gu ye .xiao hua cheng ni chen .
xing an bu lao ku .shen tai wu you wei .cong guan san shi nian .wu ru jin qi wei .

译文及注释

译文
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的(de)(de)深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在(zai)同时好表示内心崇敬。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
大将军威严地屹立发号施令,
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语(yu)言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝(chao)的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真(zhen)的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。

注释
(6)凝笳:舒缓的笳声。翼:送。高盖:高高的车盖。此指高车。
64、还报:回去向陈胜汇报。
(13)暴露:露天存放。
(7)六龙回日:《淮南子》注云:“日乘车,驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”螭即龙。高标:指蜀山中可作一方之标识的最高峰。 冲波:水流冲击腾起的波浪,这里指激流。逆折:水流回旋。回川:有漩涡的河流。
33、旦日:明天,第二天。
21.月余:一个多月后。
111. 直:竟然,副词。

赏析

  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
桂花树与月亮
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份(shen fen)的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在(ting zai)蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特(shi te)别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无(de wu)奈与哀婉。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

张伯淳( 近现代 )

收录诗词 (6618)
简 介

张伯淳 张伯淳(1242—1302),字师道,号养蒙,崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌,官至迪功郎,与石门酒官张子修为邻,两家并有池馆园林之胜,号东西园,结社觞咏,时称东西二张。父张琥,南宋嘉定十三年(1220)进士,累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表,人物相望。张伯淳9岁举童子科,以父荫铨迪功郎、淮阴尉,改扬州司户参军。

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 万俟梦青

弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。"
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。


白田马上闻莺 / 线亦玉

辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 戴戊辰

非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。


成都曲 / 都芷蕊

前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"


醉桃源·赠卢长笛 / 单于甲子

晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"


石州慢·寒水依痕 / 荣亥

除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。


同李十一醉忆元九 / 堂南风

授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"


更衣曲 / 常曼珍

此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。


思旧赋 / 盖天卉

"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
此理勿复道,巧历不能推。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。


劝学诗 / 岳秋晴

白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"